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　　《追尋詩意的棲居：現(xiàn)代性與審美教育》在透過“現(xiàn)代性”和“審美教育”這一視角，采用文化學、心理學和美學相結合的方法，透過有關現(xiàn)代性和審美教育言說的復雜性和矛盾，審時度勢，既以現(xiàn)代性和審美教育的言說為基礎，又要跳出已有的言說：既體會西方現(xiàn)代性論者和審美教育論者的言內(nèi)言外之意，又超過西方學者用以進行表述的西文的局限，力圖從豐富、復雜、矛盾的現(xiàn)代性言說和審美教育言說的迷宮里清理出其內(nèi)在意識中所欲表達的東西。

山東理工大學文學院青年教師岳友熙的博士論文要修訂出版了，岳友熙請我為之作序，我當然非常高興，不僅僅因為他曾經(jīng)在華中師范大學文學院文藝學專業(yè)與我一起學習和研究過，更重要的是岳友熙的這部論著選取了一個十分重要的研究課題。這部博士論文原來的題目是《現(xiàn)代性與審美教育——審美教育對塑造完美人格的重要作用》，其副標題就已經(jīng)非常顯豁地揭示了該論著的主要宗旨：從現(xiàn)代性對現(xiàn)代人的負面影響分析入手，論述審美教育對塑造完美人格和培育自由全面發(fā)展的人的重要作用。這次修訂出版把標題做了一點修改，改為了《追尋詩意的棲居——現(xiàn)代性與審美教育》，似乎把論題的中心隱蔽或模糊起來了，可是倒把論題的指向突出出來了，而且也頗有詩意化的韻味。
其實，岳友熙的寫作和論文的風格恰恰就是“詩意化”。這部博士論文在草稿寫成之初，本來是一本大部頭的著作，放在我面前的是厚厚的一大摞，近60萬字，而除了理論的周密邏輯分析以外，就是有大量的“詩意化”的描述、敘述、論述，幾乎要把抽象玄奧的美學論文寫成形象生動的詩歌作品。我看了以后，為了精簡篇幅和接近現(xiàn)行的論文規(guī)范，就大刀闊斧地把岳友熙的詩意化篇章刪削成了20幾萬字的“規(guī)范化”論文。當時，我和岳友熙都是迫不得已，也是忍痛割愛的，連論文標題也“規(guī)范化”了�，F(xiàn)在回想起來，真是感到各有利弊，也感到論文寫法其實應該是多元化的、多彩多姿的。所以，這一次出版的時候，岳友熙提出要把標題改為《追尋詩意的棲居——現(xiàn)代性與審美教育》，我也就毫不猶豫地表示贊同，因為，這次不再需要論文“規(guī)范化”的評審了，可以適當?shù)刈屨撝霸娨饣�，也許可以別開生面，也可以滿足不同的文章風格和審美趣味的要求。

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