中國當(dāng)代舞臺藝術(shù)與國家形象塑造案例研究
定 價:58 元
- 作者:唐凌 著
- 出版時間:2019/8/1
- ISBN:9787503967344
- 出 版 社:文化藝術(shù)出版社
- 中圖法分類:J81
- 頁碼:277
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
20世紀(jì)90年代以來,國內(nèi)理論界對國家形象已有若干探討,較早也較有影響的觀點是:“國家形象是一個綜合體,它是國家的外部公眾和內(nèi)部公眾對國家本身、國家行為、國家的各項活動及其成果所給予的總的評價和認(rèn)定。國家形象具有極大的影響力、凝聚力,是一個國家的整體實力的體現(xiàn)。”或認(rèn)為國家形象是“國際社會公眾對一國相對穩(wěn)定的總體評價”。也有學(xué)者認(rèn)為,構(gòu)成國家形象的基本要素包含物質(zhì)要素、制度要素和精神要素三個方面。所謂物質(zhì)要素,“是指支撐國家生存和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)和各種物質(zhì)要素的總和。其中既包括疆域、人口、自然資源,也包括在此基礎(chǔ)上形成的國家的經(jīng)濟、科技、軍事實力、體育等綜合國力要素”。所謂制度要素,“包括國家的經(jīng)濟制度、政治法律制度、文化制度等”。所謂精神要素,“包括民族的文化心理和社會意識兩個層面的內(nèi)容,它是國家形象在國內(nèi)民眾的文化心態(tài)及觀念形態(tài)上的對象化”。綜合上述意見,結(jié)合“藝術(shù)作品中的國家形象”這一具體論題,我們認(rèn)為,所謂“國家形象”是指以該國的物質(zhì)要素(包括自然、地理、民族及物質(zhì)生產(chǎn)等)和精神要素(包括政治、國防、教育、科學(xué)、歷史、文化及價值觀念等)為內(nèi)在基礎(chǔ),能引起關(guān)于一個國家整體想象的特定的具象符號,是一個國家綜合實力即硬實力和軟實力的總和,以及核心價值觀的體現(xiàn),是一個國家在國際社會中所展示的整體面貌,以及國際社會對其綜合實力、核心價值觀和整體面貌的感受和評價。其中,核心價值是國家形象的靈魂,是全體公民的根本追求,是重要的國家認(rèn)同和民族認(rèn)同,是國家行為最終的合法性來源,它規(guī)定著國家的根本目標(biāo)和基本特征,決定著國家的社會政治制度和基本政策。同時,國家形象雖然在根本上取決于國家的綜合國力,但并不是簡單地等同于國家的實際狀況,它在某種程度上是被塑造的。國家形象塑造與傳播的重要核心是價值觀的體現(xiàn)。
唐凌,文學(xué)博士,曾任職于文化部藝術(shù)司,國家大劇院創(chuàng)作中心主任,中國藝術(shù)研究院《藝術(shù)評論》雜志主編,F(xiàn)為中國藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究院副院長,中國文聯(lián)文藝評論家協(xié)會理事,中國文藝評論中心特約評論員,中國音樂劇協(xié)會理事,南京藝術(shù)學(xué)院中國舞劇研究中心特聘研究員。曾編劇話劇《望》、湘劇《護(hù)國》、話劇《廣陵散》等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文及文藝評論多篇,出版專著《全球化背景下的對話——對一種新的傳播理念的探討》《當(dāng)代舞臺藝術(shù)家訪談錄》,承擔(dān)國家社科基金藝術(shù)學(xué)青年項目“中國當(dāng)代舞臺藝術(shù)與國家形象塑造”、中國藝術(shù)研究院課題“改革開放四十年中外交融劇目研究”。
緒論
舞臺藝術(shù)是塑造國家形象的重要方式
一、關(guān)于國家形象的定義
二、對外文化傳播是國家形象建構(gòu)的重要方式
三、舞臺藝術(shù)建構(gòu)國家形象的獨特價值與作用
第一章
郭文景:中國文化的當(dāng)代音樂表達(dá)
第一節(jié) 鮮明的中國元素和民族特點
第二節(jié) 深厚的文學(xué)修養(yǎng)
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)戲曲的融入
第四節(jié) 充分的文化自信
第五節(jié) 書寫當(dāng)代,表達(dá)當(dāng)代
第二章
過士行:表達(dá)當(dāng)代中國人的生存境遇
第一節(jié) 關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注當(dāng)代人
第二節(jié) 關(guān)注精神層面的表達(dá)
第三節(jié) 深刻的批判與反思精神
第四節(jié) 獨立的思考和獨特的中國意味
第五節(jié) 關(guān)注人類的共同話題與命運
第三章
沈偉:中西文化的融匯傳統(tǒng)與當(dāng)代的輝映
第一節(jié) 深厚的中國傳統(tǒng)文化的背景
第二節(jié) 對東西方美學(xué)深入創(chuàng)新的融合
第三節(jié) 當(dāng)代跨界,舞蹈與當(dāng)代藝術(shù)的融合
第四節(jié) 建立“自然身體發(fā)展”技術(shù)體系
第五節(jié) 融匯傳統(tǒng)與當(dāng)代
第四章
茅威濤:探索戲曲新的可能性
第一節(jié) 開拓題材,努力拓寬越劇藝術(shù)的表現(xiàn)力
第二節(jié) 豐富藝術(shù)手段,加強劇場的綜合性
第三節(jié) 思考具有現(xiàn)代意義的命題
第四節(jié) 中國戲曲融匯西方現(xiàn)代戲劇的積極嘗試
第五節(jié) 與世界的主動對話
第五章
徐瑛:中國故事的當(dāng)代表達(dá)
第一節(jié) 傳統(tǒng)戲曲的深刻影響
第二節(jié) 戲劇創(chuàng)作中的中國傳統(tǒng)文化元素
第三節(jié) 中國故事的當(dāng)代表達(dá)
第四節(jié) 人性的深刻解讀
第五節(jié) 優(yōu)秀翻譯的重要性
第六章
譚盾:民族文化與當(dāng)代藝術(shù)的融合
第一節(jié) 強烈的地域特色和民間文化的氣息
第二節(jié) 東方的自然觀:自然之聲與有機音樂
第三節(jié) 傳統(tǒng)與當(dāng)代的融合
第四節(jié) 創(chuàng)新跨界,探索更多的可能性
第五節(jié) 新科技與藝術(shù)的融匯
第七章
王媛媛:當(dāng)代芭蕾對中國故事的講述
第一節(jié) 立足當(dāng)代,表達(dá)當(dāng)下
第二節(jié) 外來藝術(shù)形式表達(dá)中國文化內(nèi)涵
第三節(jié) 對人類共同生存困境的深切思考
第四節(jié) 對人性主題的大膽探索
第五節(jié) 易于與世界溝通的藝術(shù)語言
第八章
易立明:尋求中國當(dāng)代戲劇與世界戲劇的連線與對話
第一節(jié) 一個中國導(dǎo)演的自我修養(yǎng)
第二節(jié) 現(xiàn)代歌劇的“西學(xué)東漸
第三節(jié) 世界經(jīng)典,中國語境演繹
第四節(jié) 建立中外戲劇連線,向世界戲劇強國學(xué)習(xí)現(xiàn)代戲劇之道
第五節(jié) “新蟬”出聲,扶持中國戲劇原創(chuàng)
結(jié)語
附錄
回家,關(guān)于人的尊嚴(yán)與荒誕
——話劇《回家》編劇過士行訪談錄
來自純粹的力量和美
——舞蹈家沈偉訪談錄
一場執(zhí)著的相遇
——越劇《江南好人》主演茅威濤、導(dǎo)演郭小男訪談錄
迷戀凜冽的春秋氣質(zhì)
——話劇《說客》編劇徐瑛訪談錄(節(jié)選)
音樂只表達(dá)音樂自身
——歌劇《俄狄浦斯王》導(dǎo)演易立明訪談錄