為什么要收錄這些幾乎長達(dá)二十年的訪談文字？有時(shí)候，一些發(fā)聲持續(xù)了如此長的時(shí)間以至于我們不知道它們是否仍然是戰(zhàn)爭的一部分，或是已經(jīng)和解。誠然，哲學(xué)與對(duì)時(shí)代的憤怒不可分離，但它同樣也給我們帶來了安寧。

哲學(xué)不是一種強(qiáng)權(quán)。宗教、國家、資本主義、科學(xué)、法律、輿論、電視這些都是強(qiáng)權(quán)，但哲學(xué)不是。哲學(xué)內(nèi)部會(huì)有大的戰(zhàn)役（觀念論與實(shí)在論，等等），但這些都是歡笑之戰(zhàn)。因?yàn)椴皇菑?qiáng)權(quán)，哲學(xué)不能對(duì)那些強(qiáng)權(quán)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)役，而只能對(duì)它們發(fā)動(dòng)一場沒有戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭，一場游擊戰(zhàn)。哲學(xué)不同強(qiáng)權(quán)講話，它沒有什么要說的，也沒有什么要溝通的，它只是在發(fā)聲。那些強(qiáng)權(quán)不滿足于只是外在的，它們同樣貫穿于我們每一個(gè)人，因此，我們每一個(gè)人都處于不斷的發(fā)聲和與自己的游擊戰(zhàn)之中——這就是哲學(xué)的用處。