本書包含對《紅樓夢》中六十幾個人物形象性格的分析,源自典型論的闡釋,且僅限于曹雪芹原作的前八十回,并未過多地涉及后四十回續(xù)書。
《紅樓夢》與明清人文思潮(代序)
我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》,是一部最偉大的現(xiàn)實主義杰作,一部封建末世的百科全書。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中指出:我國“除了地大物博,人口眾多,歷史悠久,以及文學(xué)上有部《紅樓夢》等等以外,很多地方不如人家”。其意即《紅樓夢》是中國文學(xué)以至中國文化的最高標(biāo)志。我認(rèn)為,她是當(dāng)之無愧的,因為正是曹雪芹的《紅樓夢》,把中國古典小說的文學(xué)藝術(shù)成就推向了最高峰。
《紅樓夢》前八十回的作者、天才的曹雪芹,在貧困和悲憤中“淚盡而逝”,距今已有二百四十多年了。在他生前,《紅樓夢》的部分手稿已開始傳抄、流傳。他死后不久,就出現(xiàn)了“好事者每傳抄一部,置廟市中,昂其值得數(shù)十金,可謂不脛而走矣”(《紅樓夢》程高本程偉元《序》)的盛況。十八世紀(jì)末,即清乾隆末年(距離曹雪芹逝世不過三十年左右),高鶚、程偉元的一百二十回本的《紅樓夢》便已經(jīng)刊行間世,風(fēng)靡全國。所謂“開談不講《紅樓夢》,讀盡詩書也枉然”,所謂“士大夫有習(xí)之者,稱為‘紅學(xué)”’,都說明在清朝中葉以后,《紅樓夢》的流傳之廣、影響之大。新中國成立以后,為弘揚祖國的傳統(tǒng)文化,組織了對《紅樓夢》真正意義上的校訂。僅人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢》校訂本,就已印行四百余萬部,《紅樓夢》影視和戲劇作品的相繼問世,特別是毛澤東同志對《紅樓夢》的推崇和熱愛,都推動了《紅樓夢》的空前普及,也促進了人民大眾文化品質(zhì)的普遍提升?梢哉f,毛澤東同志把《紅樓夢》視為中國文化代表的觀點,現(xiàn)在已成為全民的共識。
李希凡,祖籍浙江紹興,久居北京通縣。1953年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系,1953—1955年初肆業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班。1955—1986年,在《人民日報》歷任編輯,評論組長,副主任,常務(wù)副主任。1986年9月—1996年10月,調(diào)中國藝術(shù)研究院,任常務(wù)副院長、研究員、《紅樓夢學(xué)刊》主編。曾先后當(dāng)選第四屆全國人大代表,第二屆,八屆全國政協(xié)委員,中國作家協(xié)會第二屆,四屆、五屆理事和全國委員。已出版評論,研究著作與散文集二十本。主要代表作有《紅樓夢評論集》、《紅樓夢藝術(shù)世界》、《論中國古典小說的藝術(shù)形象》、《〈吶喊〉〈彷徨〉的思想與藝術(shù)》、《一個偉大尋求者的心聲》、《毛澤東文藝思想的貢獻》、《京門劇談》、《冬草》等。
《紅樓夢》與明清人文思潮(代序)
圍繞著“老祖宗”——賈母論
“鐘鳴鼎食之家”的末世君子——賈政論
“如今的兒孫,競一代不如一代了”——略論賈府諸爺們兒的末世形象
信佛的“大善人”——王夫人論
“你倒也三從四德”——論邢夫人
老太君座上“清客”——論薛姨媽
“都是些陰微鄙賤的見識”——論趙姨娘
“行為偏僻性乖張”——賈寶玉論”
“天盡頭,何處有香丘”——林黛玉論
“可嘆停機德”——薛寶釵論
“都知愛慕此生才”——王熙鳳論
“孰謂蓮社之雄才,獨許須眉”——賈探春論
“好一似,霽月光風(fēng)耀玉堂”——史湘云論
“三春爭及初春景”——論賈元春
“懦小姐”與“孤介士”——賈迎春與賈惜春性格略說
“金玉之質(zhì),終遭泥陷”——論妙玉
“如冰水好空相妒”——論李紈
丟了魂兒的秦可卿
“心比天高,身為下賤”——睛雯論
“平生遭際實堪傷”——論香菱
“一輩子不嫁男人……樂得干凈呢”——論鴛鴦
在“賈璉之俗”“鳳姐之威”中行走——論平兒
“情切切良宵花解語”——花襲人論
“一片真心為姑娘”——論紫鵑
丫頭群中的二“情烈”——論金釧兒自盡與司棋被逐
“正在混沌世界,天真爛漫之時”——大觀園丫頭群掠影
梨香院的“離魂”——十二小優(yōu)伶的悲劇命運與齡官、芳官、藕官的悲劇性格命運
尤氏姐妹的悲劇人生
“品味”劉姥姥
說“呆霸王”薛蟠
“那都是辦大事的管家娘子們”——論榮國府“另類”女性的眾生相
兩個快嘴的小廝——漫話茗煙和興兒的個性化的創(chuàng)造
釋焦大醉罵
后記
殫精竭慮 忠君繼祖
在“冷子興演說榮國府”中,作者進一步揭示了這個貴族之家“百足之蟲死而不僵”的經(jīng)濟上的窘境:“如今生齒日繁,事務(wù)日盛,主仆上下,安富尊榮者盡多,運籌謀畫者無一;其日用排場,又不能將就省儉,如今外面的架子雖未甚倒,內(nèi)囊卻也盡上來了”(第二回)。在秦可卿托夢王熙鳳的情節(jié)里,則有著更為明確的警示:“常言‘月滿則虧,水滿則溢’;又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚,已將百載,一日倘或樂極悲生,若應(yīng)了那句‘樹倒猢猻散’的俗語,豈不虛稱了一世的詩書舊族了”,所以,“萬不可忘了那‘盛筵必散’的俗語”。并預(yù)言被賈府上下視為“烈火烹油,鮮花著錦之盛”的“賈元春才選鳳藻宮”,“不過是瞬息的繁華,一時的歡樂”。(第十三回)
榮寧貴族到賈敬、賈赦、賈政是第三代的“文”字輩,他們的子侄是第四代“玉”字輩的賈珍、賈璉、賈寶玉、賈環(huán)等,他們的孫子輩是第五代“草”字輩的賈蓉、賈蘭、賈薔等。榮寧兩府各有“長子”世襲繼位:寧為賈敬;榮為賈政的哥哥賈赦。應(yīng)當(dāng)說,政治腐朽、生活奢糜、貪贓枉法和道德敗壞,是榮寧貴族所代表的封建貴族階級所共有的,而《紅樓夢》所“演說”的主要是榮國府:
再說榮府你聽,方才所說異事,就出在這里。 自榮公死后,長子賈代善襲了官,娶的也是金陵世勛史侯家的小姐為妻,生了兩個兒子:長子賈赦,次子賈政。如今代善早已去世,大夫人尚在,長子賈赦襲著官;次子賈政,自幼酷喜讀書,祖父最疼,原欲以科甲出身的,不料代善臨終時遺本一上,皇上囚恤先臣,即時令長子襲官外,問還有幾子,立刻引見,遂額外賜了這政老爹一個主事之銜,令其入部習(xí)學(xué),如今現(xiàn)已升了員外郎了。(第二回)
在冷子興的演說中,對榮府繼位人、長門長戶的賈赦未做評價,一筆帶過。演說的重點則是“次子賈政”,不只“祖父最疼”,皇上額外賜官,且家出“異事”:先是大小姐生在大年初一,“這就奇了”,“不想后來又生一公子,說來更奇,一落胎胞,嘴里便銜了一塊五彩晶瑩的玉來”。前一奇,并非真奇,不過暗寓生在大年初一的人必然大富大貴;這后一奇,銜玉而誕,確是真奇,即曹雪芹獨具匠心所塑造的與眾不同的小說男主人公賈寶玉。書中明示,榮寧二公的亡靈曾托付警幻仙子:“吾家自國朝定鼎以來,功名奕世,富貴傳流,雖歷百年,奈運終數(shù)盡,不可挽回者。故遺之子孫雖多,竟無可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人,稟性乖張,生情怪譎,雖聰明靈慧,略可望成,無奈吾家運數(shù)合終,恐無人規(guī)引入正。幸仙姑偶來,萬望先以情欲聲色等事警其癡頑,或能使彼跳出迷人圈子,然后人于正路,亦吾兄弟之幸矣!保ǖ谖寤兀┻@顯然是說,榮寧二府無別人可以繼業(yè),祖宗的亡靈只把繼業(yè)的希望寄托在賈寶玉身上。這就無怪乎賈政“這府”會成為榮寧貴族真正意義上的中心了。
賈政是榮國公“最疼”的小孫子,亦為母親史老太君所鐘愛,不僅與其同宅生活,還讓這小兒子和夫人經(jīng)管榮府的家業(yè)。賈政自幼酷愛讀書,雖未得科舉出身,卻做著皇上賜的小官,這可能是他終身的遺憾。盡管他很在意“仕途經(jīng)濟”,且身為貴妃之父,卻一生官運不濟,從主事升至員外郎后,雖也派過幾年外任,卻未再升遷過!皢T外郎”為從五品,還不如他侄子賈璉捐來的“同知”,那還是正五品。不過,這位從五品的小官,在朝廷的勢力卻未可小視。他妹夫林如海向他推薦曾被參革的賈雨村,他“便竭力內(nèi)中協(xié)助,題奏之日,輕輕謀了一個復(fù)職候缺,不上兩個月,金陵應(yīng)天府缺出,便謀補了此缺”(第三回)。這手眼通天的本事,決非從五品員外郎之位所能謀得,看來,還得靠榮府老公爺?shù)挠嗍a、余威與親友的幫襯才能成事。
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