古文化的器物和你我之間相距并不遠(yuǎn)，想知道漢字的筆劃為什么是這個(gè)樣子？須回到石器時(shí)代的生活現(xiàn)場，認(rèn)識遠(yuǎn)古時(shí)期的甲骨文世界。許進(jìn)雄經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯亢涂甲C，重新揭開古文化的面貌：從石器時(shí)代先人的生活器具，推敲現(xiàn)代漢字原始的起源。與許進(jìn)雄老師一起，回到石器時(shí)代，發(fā)掘不為人知的古文化，揭開隱藏其中的文字奧秘。實(shí)例解說石器時(shí)代的文化，解開古器物的來歷與現(xiàn)代漢字的身世之謎。
許進(jìn)雄
1941年出生于臺灣高雄。準(zhǔn)備大學(xué)聯(lián)考時(shí)，讀到清代王念孫的《廣雅疏證》，從此踏上研究中國文字奧妙之路。在臺灣大學(xué)中文系就學(xué)時(shí)，開始研讀甲骨學(xué)，專精甲骨文學(xué)。中文研究所畢業(yè)后，受聘于加拿大多倫多市皇家安大略博物館，進(jìn)修博物館學(xué)，整理館藏的甲骨，在博物館研究階段，得到重要發(fā)現(xiàn)——“以甲骨上的鉆鑿形態(tài)作為斷代的新標(biāo)準(zhǔn)”，此一發(fā)現(xiàn)影響文字學(xué)界甚巨。被安陽博物館甲骨展覽廳評為“對甲骨學(xué)*有貢獻(xiàn)的二十五名學(xué)者”之一。
1974年獲得多倫多大學(xué)東亞系博士學(xué)位后，在東亞系兼職授課。1996年接受臺灣大學(xué)中文系聘約，教授中國文字學(xué)、古代社會與文物等課程。2006年退休，轉(zhuǎn)任世新大學(xué)中文系教授。
出版有專著《殷卜辭中五種祭祀的研究》、《甲骨上鉆鑿形態(tài)的研究》、《中國古代社會》、《古事雜談》、《文字小講》、《簡明中國文字學(xué)》、《許進(jìn)雄古文字論文集》、《博物館里的文字學(xué)家》、《字字有來頭》系列等。
壹
農(nóng)作與收獲——磨石成器
前往石器時(shí)代—002
為什么甲骨文的石斧被用來稱呼父親—008
收割農(nóng)作物的石器跟“厘（禧）”字有關(guān)系嗎—015
樂器石磬象征余慶的好兆頭？—020
貳
貴族與儀式──玉不琢，不成器
有缺口的玉器叫作“玦”—028
表現(xiàn)甲骨文“肙”字的玉雕—032
可以治病的鳥圖騰？—038
鉞是王權(quán)的象征—046
玉琮上的神人獸面紋反映甲骨文的“美”字—052
貴族挽在頭發(fā)上的玉梳—060
上流貴婦的氣派象牙梳—065
叁
日常生活用具——弘濟(jì)區(qū)夏，陶甄萬方
漢代以前流行的陶器—072
用木陶拍來制作陶器—077
為什么甲骨文“具”字和鼎的使用有關(guān)—082
彩繪陶缽的技巧從何時(shí)開始—088
與燒食法有關(guān)的“庶”字—092
象征喪葬習(xí)俗的彩繪陶盆—097
甲骨文“中”字與姜寨的小區(qū)機(jī)制有關(guān)？—102
從甲骨文“酒”字的發(fā)明，看專門裝酒水的陶瓶—107
甲骨文“尸”字與裝有人骨的陶缸—115
灶的發(fā)明：移動式的灶—121
古時(shí)由男性養(yǎng)成梳妝頭發(fā)的風(fēng)潮？—126
陶盆上的八角星形圖是否跟文化有關(guān)？—134
體態(tài)肥胖的甲骨文“豕”字—140
甲骨文“旦”字與氏族名的關(guān)系—147
陶鬶的發(fā)明，有飲水消毒的衛(wèi)生概念—156
化身為甲骨文“甗”字的遠(yuǎn)古蒸鍋—161
高階層的人葬儀用的黑陶杯—166
肆
同場加映
從木屐的出土，推測發(fā)明鞋子的由來—178
涂朱漆碗：“漆”字中的采漆法—184
中山國王充滿藝術(shù)之美的磨光黑陶尊—188
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