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本稿主要為陳從周先生1989年至1992年的散文和書信，是繼《書帶》《春苔》《簾青》《隨宜集》之后的第五部隨筆、小品文集。由真禪法師作題，文史學者錢仲聯(lián)、鄧云鄉(xiāng)作序。其中記述了當時陳老與昆曲界的往來情誼，收錄了一部分蘇、浙兩地考察游覽的游記，和《梓室余墨》的節(jié)選。白描中出脫濃郁，通俗而不落俚俗。文筆平淡而含意雋永，清逸恬靜，淡雅醇正，見解精辟，意境幽深，實有得先秦雜家之髓，而非蕩者之所為也之感。文中處處可見陳老對傳統(tǒng)文化的深厚理解、對祖國山河和故鄉(xiāng)的深長眷戀。其有關園林及昆曲的論述，雖都為白話講稿，非專門論文，但深入淺出，簡明扼要，不乏畫龍點睛的洞見，至今仍奉為業(yè)內(nèi)的圭臬金箴�！惰魇矣嗄氛鹿�(jié)，園林宗師之下筆如椽，自無待編輯臧否。

序一

余識從周，垂五十年。時秋津搆禍，蟲沙載路，淞濱一隅，甌脫之地，流人所萃。之江大學亦避地遷校，至慈淑大樓開講。余因老友夏瞿禪（承燾）之介，得交從周。從周，瞿禪高第弟子也，工倚聲，宗法天水，不落曼殊圈繢。誦其發(fā)布于之江集刊中之作，雅音落落，驚為詞苑之射雕手，不意其后乃為建筑學大師之名所掩也。時余年未中身，君則白袷翩翩，似過江人物。繼知君原籍紹興，與余從伯母蕭山受茲老人為浙東同鄉(xiāng)，且為戚屬，余與從周，誼亦盤互加深矣。風塵久別，赤明換紀，余擁皋比于蘇州大學，從周都講同濟大學，因園林事恒蒞蘇，每過訪清談以為樂。甲寅春，君在宣城山中物色到佳材，親手制為梅花杖，倩紅學家吳恩裕先生題字，雕刻名手畫家戴行之鐫刻，并媵以紅梅畫幅相貽，我賦《宣城梅花杖引》及絕句三首報謝。此杖成為我齋中一寶，見者無不驚羨。無何，從周又滯滬不復賦吳趨行，二人蹤跡又阻，余性嵇懶，并箋問亦疏矣。君頃乃以所著《簾青集》、《隨宜集》諸雜文集寄示，并以《世緣》一集，諉命序。余反復洛誦，乃大嘆服，從周蓋雜文家之雄杰，而余但品其為詞人，隘矣。

夫雜文，雜家言也。雜家者流，《漢書?藝文志》中列為先秦九流十家之一，乃學派之專稱，非龐雜無紀者可倫比，所謂雜家者流，蓋出于議官，兼儒墨，合名法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。及蕩者為之，則漫羨而無所歸心。今從周之雜文集，得先秦雜家之髓，而非蕩者之所為也。其翹然特異之處，不徒文筆之瀟灑冷雋，兼典午《語林》、明人小品之長，尤可貴者，其內(nèi)涵乃至博無涯，自哲理、美學旁及顧曲、園林、掌故、書畫、琴棋、盆景甚至世態(tài)百狀無不該。余至是而益嘆從周為學之邃且廣，備眾長而滲透溝通，融為一冶。恩格斯在《致約?布洛赫》書中闡說上層建筑一切因素之交互作用，又在《致符?博爾吉烏斯》書中論及政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術之發(fā)展時，指明其又都互相影響之理。從周雜文，深通其郵。不寧唯是，即于形而下者之器，亦恒發(fā)明其與上層建筑間關聯(lián)之理，此豈小言戔戔者所能措手哉！至于從周雜文之主旨，更在于育人淑世，語重心長，時亦皮里陽秋，振聾發(fā)聵，非僅供人茶香酒熟時作麈談之資而已。以視明末清初張岱之倫之小品文，世代不同，涵蘊斯異，此不足與窘若囚拘者道也。

從周既多才藝，逸筆寫生，蘭竹松梅俱絕妙，每以小幅贈予，為寒酸書屋生輝。余七十生辰時，同門王瑗仲（蘧常）書壽聯(lián)贈余，余適游滬趨訪，見聯(lián)展于地，墨瀋尚未干。余狂喜，欲取以歸。瑗仲不許，謂聯(lián)為素色宣紙，非祝壽所宜，當物色彩箋重書相寄。瑗仲書名重海內(nèi)外，東人頌為當代王右軍。余不顧其阻，攫取以行。從周訪余時見之，謂此無礙，吾為之以硃筆補竹枝可也。取去不久，既補竣并裝裱以來，余得茲王書陳畫雙絕，珍如拱璧。瑗仲旋以粉紅色灑金箋重書者寄蘇，聯(lián)語縮短，終不如前書者之初搨黃庭矣。其后余年八十。從周復繪黃山松侑觴，是皆寒齋鎮(zhèn)庫之寶，亦我二人文字因緣之證也。從周畫蘭竹稱絕技，他人得其蘭竹，常有倩余題詩者，余亦樂為之。

從周廣交游，苔盟遍海內(nèi)外。余則不然，不出戶不知天下。于從周親炙之人中，瞿禪外，王瑗仲、張大千、呂貞白諸君，則余之同學或素識也。逝波密移，今已有人琴之慟。讀從周此集，誠感不絕于余心矣。

余不擅為小品文，下筆落六朝偶體及桐城古文窠臼，褒衣大袖，正襟危坐，面目可憎，語言無味。今雖略知自放，而宿習難湔，故吾未改。為從周斯集引喤，豈能道其甘苦疾除之數(shù)，知不免佛頭著矢之誚矣。姑妄言之如此。如人飲水，冷暖自知，斯有待于讀者之鉆味也。

辛未仲秋，八十四叟錢仲聯(lián)于攀云拜石師竹之室

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