銘記歷史，創(chuàng)造美好未來

說起位于虹口的提籃橋歷史文化風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，人們立刻就會(huì)聯(lián)想起二戰(zhàn)時(shí)期在這里居住、生活的那些猶太難民。這個(gè)命運(yùn)多舛的民族，在二戰(zhàn)時(shí)期再次遭受殘酷的虐待和沉重的打擊，在很多國家拒絕為他們簽證的背景下，中國上海向他們伸出了援助之手，幾萬名生長在不同的國土、卻有著相同背景的猶太難民陸續(xù)從歐洲逃難到這里，成為一個(gè)獨(dú)特的群體上海猶太人(ShanghaiIsrael)。他們中的大部分人，就生活在唐山路舟山路霍山路長治路這一圈近0.98平方公里的區(qū)域內(nèi)，并在這里形成了獨(dú)具特色的地域文化。和猶太難民雜居在一起的上海市民，給予了這些猶太人體貼入微的關(guān)心和照顧。他們讓出房間安置猶太難民，借給他們生活用具，從使用煤球爐開始，幫助他們?nèi)谌氘?dāng)?shù)氐纳�活，還幫著猶

太難民租賃房子、照看孩子、介紹工作等。在一些重要的節(jié)日，還邀請猶太人到家中做客，讓他們嘗試學(xué)習(xí)中國式的烹調(diào)，中方家庭也同時(shí)學(xué)習(xí)猶太人的飲食習(xí)慣和風(fēng)格。由于兩個(gè)民族都非常重視倫理道德，都很關(guān)注家庭和重視對(duì)子女的教育，有著相似的價(jià)值觀，這些猶太人很快就融入了上海的城市生活之中。在提籃橋地區(qū)居住的猶太人大多都有一技之長，律師、醫(yī)生、工程師、教師、各種手藝師約占該區(qū)猶太人總?cè)丝诘娜�分之一。在站穩(wěn)腳跟之后，猶太人開始發(fā)揮自己的特長，在居住地一帶建造房屋、經(jīng)辦商業(yè)和學(xué)校，具有歐式風(fēng)格的各種商店和住

宅陸續(xù)出現(xiàn)，他們開設(shè)的小型服裝店、面包店、冷飲店等，經(jīng)營得有聲有色。在一段時(shí)間里，提籃橋地區(qū)商業(yè)興旺，舟山路、霍山路一帶成為充滿異國情調(diào)的文化中心，不僅商業(yè)興旺，在音樂、藝術(shù)、教育等諸多領(lǐng)域也都非�；钴S，被譽(yù)為東方的小維也納。不少猶太人的孩子，就在這樣的環(huán)境里出生、成長、接受

教育，在猶太文化的傳統(tǒng)中植入了中國文化的基因。雖然之后日軍的隔離曾讓猶太難民再次陷入困境，但由于當(dāng)?shù)鼐用竦闹С趾蛶椭�，他們還是渡過了難關(guān)，迎來了二戰(zhàn)勝利的喜訊。二戰(zhàn)結(jié)束之后，很多猶太難民逐漸離開了上海。但這段歷史不能忘記，舟山路、霍山路一帶保存至今具有濃郁歐式文化特征的歷史風(fēng)貌建筑，也在靜靜地向人們傾訴著過去所發(fā)生的一切。猶太人有這樣一句諺語：誰拯救了一個(gè)人的靈魂，就是拯救了整個(gè)世界。我們在幫助猶太難民的時(shí)候，其實(shí)也是在幫助自己；我們在拯救他人靈魂的同時(shí)，也在拯救我們自己的靈魂。前事不

忘，后事之師。我們真切地期望世界和平、繁榮，希望戰(zhàn)爭和壓迫這樣的事情不再發(fā)生。為了讓更多的人了解這段歷史，牢記這段歷史，在虹口區(qū)社區(qū)學(xué)院牽頭下，霍山學(xué)校等共同參與編撰了《上海的記憶猶太文化》一書，從幾個(gè)不同的視角向讀者介紹了猶太民族的歷史和文化、二戰(zhàn)時(shí)期猶太難民到上海的背景和在上海居住生活的狀況、猶太人和上海人同命運(yùn)共患難的經(jīng)歷。該書以文化導(dǎo)學(xué)

的形式，通過對(duì)位于虹口的主要景點(diǎn)的導(dǎo)覽，描述了猶太人在上海虹口生活的全過程，具有另辟蹊徑、令人耳目一新的特點(diǎn)。在相關(guān)景點(diǎn)的背后，還有對(duì)歷史文獻(xiàn)的梳理、核心要點(diǎn)的介紹、豐富的圖文資料，無論什么文化程度和職業(yè)的讀者，都會(huì)漸漸被其吸引，情不自禁地沿著上海猶太人走過的歷程慢慢閱讀。本書的目的是為廣大市民了解和認(rèn)識(shí)特殊歷史時(shí)期猶太人在上海的概況提供基本讀本。如果因?yàn)檫@本書的閱讀，激發(fā)了您對(duì)這方面歷史的興趣，去找尋更為專業(yè)的書籍來深入研究，那意義就更大了。

常生龍