簡要系統(tǒng)不失風趣
蔣維喬《中國佛教史》導讀鄧子美 / 1敘言 / 1凡例 / 1第一章佛教東傳之期 / 1佛教傳來之年代《漢法本內(nèi)傳》佛教東傳之事情迦葉摩騰竺法蘭白馬寺道佛二教沖突之傳說關(guān)于《四十二章經(jīng)》之疑問永平十年東傳說之價值永平以前之中國與佛教永平前東傳說之批評第二章佛經(jīng)傳譯之初期 / 6四大翻譯家羅什以前來中國之外人初期之譯經(jīng)與經(jīng)錄譯經(jīng)訛傳之原由敦煌高昌等之譯經(jīng)者初期譯經(jīng)者所傳之教義世高迦讖之弘傳教義賓人傳來之小乘教《四阿含》五大律之翻譯大乘教傳來之譯經(jīng)家密教之初傳竺法護中國人之譯經(jīng)者僧侶之姓

第三章四大翻譯 / 16鳩摩羅什般若部諸經(jīng)之翻譯朱士行《大般若經(jīng)》與分品諸譯之對照表《法華經(jīng)》《法華經(jīng)》之異譯《提婆品》與《普門品重誦》之追加《法華經(jīng)》與于闐《寶塔品提婆品》之疑于闐與大乘教《大般涅經(jīng)》《小乘涅經(jīng)》與《大乘涅經(jīng)》《涅經(jīng)》之發(fā)達《涅經(jīng)》之異譯法顯譯三卷本之疑《遺教經(jīng)》為《涅經(jīng)》之異譯闕失諸譯之《涅經(jīng)》大本《大乘涅經(jīng)》南本北本大本《涅經(jīng)》原本傳來之異說《涅經(jīng)荼毗分》《大乘涅經(jīng)》之根本教義翻譯《涅經(jīng)》影響于中國佛教《小乘涅經(jīng)》與《大乘涅經(jīng)》之發(fā)達上關(guān)系《小乘涅經(jīng)》教義之中樞《華嚴經(jīng)》之翻譯佛陀跋陀羅之《六十華嚴經(jīng)》《八十華嚴經(jīng)》《四十華嚴經(jīng)》《華嚴經(jīng)》諸譯之對照表四大譯經(jīng)與中國大乘佛教諸宗羅什派之學者與《涅經(jīng)》之研究羅什與佛陀跋陀羅之二派第四章南地佛教之中心 / 36羅什時代北方佛教之隆盛羅什之世俗生活佛陀跋陀羅羅什佛陀二派之沖突廬山之慧遠慧遠之系統(tǒng)竺佛圖澄釋道安佛經(jīng)注解之初道安所奉之教義道安與當時之佛教道安系持律嚴肅之風中國南方佛教之初南地佛教起源之諸說南人之氣質(zhì)與佛教關(guān)于慧遠弘法之事跡白蓮社

第五章佛教之弘傳與道教 / 46佛教初傳時代道佛二教沖突之疑點道教之起源古代神仙之信仰張道陵牟子《理惑論》《理惑論》疑非漢代之書道佛二教之接近后趙之排佛論北魏太祖太宗之信佛太武帝之排佛武帝崩后佛教之再興北齊之道佛二教北周武帝之破佛《笑道論》《二教論》通道觀周武破佛與凈影之慧遠北齊地方破佛與任道林之抗議周武殂后之佛教第六章隋唐以前之二大系統(tǒng)(一) / 56隋唐以前之十三宗羅什時代《法華經(jīng)》之研究成實宗之疑羅什時代之空論竺法雅康法朗等之格義本無說心無說即色說道安羅什系統(tǒng)道安系統(tǒng)表道安系諸高僧之南地布教慧持道汪等之巴蜀弘教羅什門下表羅什門下南北分派之端緒佛陀跋陀羅之翻譯佛陀跋陀羅所傳之教義佛陀跋陀羅諸經(jīng)傳譯之事情小乘之因果論與大乘之緣起實相二大教義龍樹世親二教系與中國佛教之二大系統(tǒng)第七章隋唐以前之二大系統(tǒng)(二) / 68羅什系與《十誦律》卑摩羅叉與南方之《十誦律》佛陀跋陀羅所譯之《僧祗律》佛陀跋陀羅系與《四分律》慧光僧統(tǒng)及其所承之律師翻譯經(jīng)典之關(guān)于禪者禪經(jīng)中大小二乘之區(qū)別安世


高禪數(shù)之學羅什所傳之禪經(jīng)《思維略要法》之十種禪法《坐禪三昧經(jīng)》要領(lǐng)《坐禪三昧經(jīng)》之性質(zhì)佛陀跋陀羅所傳之禪經(jīng)《達摩多羅禪經(jīng)》之性質(zhì)《達摩多羅禪經(jīng)》之要領(lǐng)第八章禪之由來 / 81菩提達摩達摩之二入四行說達摩所承教系之疑達摩東渡之年代達摩與其他有名諸禪師達摩之著書南禪之起源羅什系與禪宗竺道生慧觀與禪道生后之頓悟成佛說保志與傅翕大乘小乘之區(qū)別佛陀跋陀羅所傳之禪業(yè)系統(tǒng)智嚴玄高佛陀禪師僧稠禪師第九章極樂往生與兜率往生 / 90真身觀與應身觀觀無量壽佛法《無量壽經(jīng)》之異譯《觀無量壽經(jīng)》之異譯《觀無量壽經(jīng)》之要領(lǐng)《阿彌陀經(jīng)》稱名念佛與觀察念佛般舟三昧《般舟三昧經(jīng)》之異譯道安之《凈土論》白蓮社之念佛蓮社之十八賢六朝時代念佛教之高僧阿彌陀佛報身化身之爭極樂往生與兜率往生之爭彌勒菩薩傳譯之經(jīng)典第十章天臺宗之起源及其開創(chuàng) / 101達摩弟子曇琳之所傳羅什系之南北二派慧文禪師與《大智度論中論》慧文時代北朝諸師之禪觀羅什系之教義與天臺之三諦說南岳慧思禪


師南岳之著書《大乘止觀法門》之可疑南岳之教義南岳與天臺天臺大師天臺之著書章安大師三諦圓融一念三千五時八教之判釋《法華玄義》之南三北七南三北七諸師之判教《五教章》之十家天臺以前之諸說與天臺天臺以前之《涅經(jīng)》研究《涅經(jīng)》學者之南北二派關(guān)于《涅經(jīng)》之著述第十一章嘉祥之三論宗 / 121羅什所傳與嘉祥大師之三論宗古三論新三論嘉祥以前三論之系統(tǒng)三論宗之系統(tǒng)表僧詮門下之四杰法朗門下之繁榮明法師興皇寺之法朗嘉祥小傳嘉祥之著書嘉祥之門下唐以后三論宗之衰頹第十二章造像與石經(jīng) / 129北魏文成帝時之像教北魏鑿石為廟之遺風石窟佛像之建造佛教上有價值之美術(shù)大同云岡之石窟洛陽伊闕之石窟開鑿石窟始于曇曜云岡石窟所以無碑碣之理由石窟寺之規(guī)模魏帝之屢幸石窟寺伊闕石窟與云岡相似伊闕開鑿石窟之始伊闕石窟始于北魏繼續(xù)于有唐伊闕石窟之規(guī)模龍門造像不限于帝王慧思大師發(fā)愿刻《石經(jīng)》靜琬創(chuàng)刻石藏經(jīng)板導儀暹法四公之陸續(xù)增刻自唐至遼所刻《石經(jīng)》之數(shù)石經(jīng)山之規(guī)模雷音洞藏經(jīng)板之七洞遼道宗及通理大師之續(xù)刻善定善銳之募刊西峪寺石塔下之石經(jīng)元代高


麗沙門慧月之繼續(xù)佛教史上偉大之事業(yè)第十三章會昌以前之佛教概說 / 135唐太祖之奉佛太宗之保護佛教太宗之建立十寺太宗之造寺譯經(jīng)太宗之度僧詔高宗之信佛中宗、則天時代之佛教唐代之譯經(jīng)者唐代譯經(jīng)之盛時義凈三藏菩提流志三藏新譯時代音義經(jīng)錄之續(xù)出唐初諸宗之勃興玄宗以后之佛教第十四章唐之諸宗 / 143(一) 念佛宗 / 143
慈愍三藏禪凈合一說之端緒善導流之念佛關(guān)于極樂往生三種之見解《攝論》派之別時意趣說對于別時意趣說之反駁凈影嘉祥之化身化土說善導一人二人之爭善導舍身往生說之不確實善導之著書善導以前之系統(tǒng)善導《觀經(jīng)疏》之要旨善導以后之念佛教
(二) 法相宗及華嚴宗 / 151
羅什系與念佛教中國學者對于世親著書之見解世親教義三期之傳譯《六十華嚴》譯后《華嚴經(jīng)》之學者北地《華嚴》之學者《十地論》之二譯于《十地論》譯場譯者意見之沖突二譯之合糅慧光僧統(tǒng)及其系統(tǒng)表真諦三藏傳譯之經(jīng)論真諦小傳真諦以后《攝論》之研究玄奘三藏玄奘門下之名僧窺基與圓測二派窺基之


著書圓測之著書《俱舍》之三大家圓暉之《頌疏》及《俱舍》諸譯家真諦之《舊俱舍》及其研究玄奘窺基以后之法相宗淄州慧沼之著述樸揚智周之著述世親系之三派與阿賴耶識之解釋空有之爭與賢首之說《地論》學者與華嚴宗賢首大師所承之系統(tǒng)杜順智儼賢首大師玄奘與賢首賢首之著書同別二教之判五教十宗之判十玄緣起相即相入六相圓融賢首以后之華嚴宗
(三) 律宗 / 178
律之三派及其系統(tǒng)《四分律》之諸疏新舊兩疏之調(diào)和新舊兩疏之戒體論南山宗之說道宣律師之著書
(四) 禪宗 / 183
六祖以前及六祖以后二祖斷臂說之可疑禪之區(qū)別祖師禪禪風之相違宗密禪之派別說禪之五家禪之系統(tǒng)宗密禪之三種牛頭禪南頓北漸六祖以后南頓之弘傳五家之宗風曹洞宗臨濟宗云門宗溈仰宗法眼宗五家名稱之起源
(五) 密教 / 194
祈禱宗多神的佛教儀軌善無畏金剛智以前之密典翻譯《韋陀》與密典之類似陀羅尼種子《大論》之四十二字觀《華嚴經(jīng)》之字輪觀密教聲字觀之一例三摩耶形聲字深義之一例印契曼荼羅善無畏三藏及其所傳之曼荼羅胎藏界曼荼羅金剛智三藏及其所傳之曼荼


羅金剛界曼荼羅曼荼羅與密教教理之說明那爛陀寺佛教之一轉(zhuǎn)法相宗之轉(zhuǎn)識得智與密教之曼荼羅胎藏界《經(jīng)》之四曼荼羅《疏》之六曼荼羅金胎兩部之關(guān)系《金剛頂經(jīng)》二十八會之說慈覺所傳之一會曼荼羅繪曼荼羅彩色曼荼羅之起源金剛界之三十七尊金胎兩部之稱呼及印度之相承南天鐵塔談金剛界與華嚴之教義密教理論解釋之一端不空三藏善無畏不空之二派金剛智不空之系統(tǒng)表善無畏之系統(tǒng)表惠果以后兩部傳統(tǒng)表第十五章華天之再興唐武周世之破佛 / 215荊溪湛然荊溪之著書《金剛起信論》清涼澄觀清涼之著書《四十華嚴》之翻譯佛耶二教僧侶之共譯佛經(jīng)荊溪與清涼之位置慧苑之異義與清涼之復古清涼對于禪宗天臺之意見清涼之性惡不斷說對于《起信論》教理見解之變遷圭峰宗密宗密之著書宗密之禪教一致論唐代道佛二教之關(guān)系唐初道佛二教徒之激爭唐之保護道教道佛二教徒論難之一例佛教隆盛之弊韓退之《佛骨表》玄宗時之度牒制武宗會昌之法難佛教以外外來之諸宗教周世之破佛吳越王之興佛第十六章宋以后之佛教 / 232(一) 概說 / 232
太祖太宗之興法雕刻《大藏經(jīng)》之始宋代之譯


經(jīng)者譯經(jīng)之儀式贊寧宋之保護道教徽宗之排佛蒙古之勃興世祖保護喇嘛教元代焚棄《道藏經(jīng)》劉秉忠明太祖保護佛教明之僧道衙門永樂帝舉兵與道衍南北板《大藏經(jīng)》武帝之奉佛與世宗之排佛
(二) 天臺宗山家山外之爭與律宗之再興 / 242
吳越王與天臺之興隆荊溪以后天臺之系統(tǒng)表山家山外之爭山家山外論爭之起源《金明玄》廣略二本之爭十不二門之爭四明與山外諸學者之論爭后山外四明小傳四明派三家之學者山外之諸學者孤山智圓益與天臺宗南山律之系統(tǒng)表靈芝寺元照律師
(三) 元以后之喇嘛教 / 255
西藏佛教之起源雙贊王與其二妃端美三波羅缽因教與佛教乞雙提贊王善海大師與蓮華生上師中論瑜伽二宗之爭徠巴膽王朗達爾瑪王之破佛巴勒科爾贊王與大圣阿通沙西藏佛教教義之派別西藏佛教之宗派三大新派之系統(tǒng)圖表根本四部與其分出諸派圖表宗喀巴元朝與喇嘛教發(fā)思巴發(fā)思巴以后之喇嘛僧喇嘛教隆盛之弊明朝與喇嘛教紅帽黃帽黑帽之三派達賴班禪之二喇嘛羅卜藏大喇嘛與達賴之尊稱羅卜藏以后西藏之紛亂與清朝紅教黃教二派之區(qū)別呼畢勒罕西藏二支蒙古二支
(四) 禪宗 / 267
溈仰宗之系統(tǒng)法眼禪師及其法系《宗鏡錄》


法眼宗系統(tǒng)圖表云門禪師及其系統(tǒng)《碧巖集》明教大師云門宗系統(tǒng)圖表曹洞宗芙蓉道楷《從容錄》宋以后之曹洞宗曹洞宗系統(tǒng)圖表臨濟宗之系統(tǒng)黃龍派之系統(tǒng)圖表楊岐派之系統(tǒng)圖表虎丘下之系統(tǒng)圖表大慧下之系統(tǒng)圖表元以后之禪宗憨山大師云棲宏紫柏老人《徑山藏》
(五) 諸宗融合之傾向 / 287
宋以后之法相宗禪教講長水子璇晉水凈源華嚴宗與禪念佛與天臺宗神照家念佛與禪廬山之遺風興隆廬山遍融與云棲宏益智旭佛教與儒道二教憨山之三教一致說第十七章近世之佛教 / 297(一) 概說 / 297
近世佛教之界說黃衣派與青衣派清代佛教之全盛時期清代佛教之衰頹時期光緒變法之影響佛教民國以來佛教狀況
(二) 清代之喇嘛教 / 298
喇嘛之官秩喇嘛之徒眾京內(nèi)外設(shè)置喇嘛之額數(shù)順治時創(chuàng)建后黃寺雍正時修建雍和宮乾隆時議準喇嘛之額數(shù)前后藏寺廟之數(shù)及喇嘛之數(shù)
(三) 清代對于佛教之保護及限制 / 299
清初諸帝皆尊崇佛教寺觀之建置僧尼之剃度皆有限制清之僧道官悉依明制私建寺觀者有


罪不許私自出家雍正時度牒之制無形廢弛限度出家亦成具文
(四) 清初諸帝之信佛 / 300
順治帝之參禪玉林國師通溪森和尚憨璞聰和尚玄水杲和尚天童道和尚康熙帝之崇佛南巡時到處修建寺廟親制題額及碑記雍正帝之參禪甚有深造章嘉呼土克圖御選語錄王大臣之參禪雍正帝兼提倡凈土調(diào)和教禪凈三宗揀魔辨異錄乾隆帝之刻經(jīng)事業(yè)《龍藏》之完成《清文翻譯大藏經(jīng)》《滿漢蒙藏合璧大藏全咒》
(五) 嘉道以后佛教之衰頹 / 309
衰頹之原因太平天國之排佛洪秀全之耶穌教真言寶誥十余省之名剎皆遭焚毀《天條書》居士之勃興清初之宋世隆畢奇周夢顏彭紹升鄭學川之磚橋法藏寺楊文會之金陵刻經(jīng)處高鶴年之行腳
(六) 民國以來佛教之曙光 / 324
中華民國佛教總會敬安和尚以身殉教佛教居士林佛教凈業(yè)社觀宗講舍華嚴學院佛學院閩南學院華嚴大學內(nèi)學院《佛學叢報》《海潮音》《林刊》《凈業(yè)月刊》《內(nèi)學》北京刻經(jīng)處天津刻經(jīng)處頻迦精舍翻刻小本《大藏經(jīng)》商務(wù)印書館影印《續(xù)藏經(jīng)》佛教復興之三種動機
(七) 敦煌石室唐人寫經(jīng)之發(fā)見 / 326
唐人寫經(jīng)發(fā)見之時期莫高窟英人斯坦因與法


人伯希和京師圖書館搜藏之經(jīng)卷黎端甫之�？闭Z江杜之專任�？薄洞蟪说拒方�(jīng)隨聽疏》《凈名經(jīng)集解關(guān)中疏》沙門法成第十八章近世各宗 / 329(一) 律宗 / 329
南山宗之重興寶華山律宗于近代佛教之影響古心律師三昧律師見月律師定庵律師文海律師寶華律宗分支于京師法源寺寶華山律宗系統(tǒng)表
(二) 禪宗 / 333
臨濟宗之興衰圓悟圓修二派之繁衍道禪師之遇合圓悟一派流傳京師之由來玉林國師之兩次入京圓修一派所以并傳京師圓悟門下之三峰派鄧尉法藏靈隱弘禮靈巖弘儲愿云顯禪師原直賦禪師楚奕豫禪師雍正帝之嚴斥三峰派太平天國亂后僅存圓修一派金山高天寧三大叢林西天目之禪源寺箬庵通問金山之系統(tǒng)表鐵舟行海大曉實徹觀心顯慧大定密源融通禪師高開山祖師實徹高之系統(tǒng)表了凡際圣昭月了貞寶林達珍天寧寺之重興天寧之系統(tǒng)表達如真嵩真禪冶開清熔西天目禪源寺之重興西天目之系統(tǒng)表寧波天童山之弘法禪寺本皙與本晝凈心法師之重興敬安和尚江浙各叢林之重興皆金山高天寧之支派法忍和尚密融和尚清一禪師曹洞宗之興衰圓澄慧經(jīng)之二支焦


山古樵禪師焦山之系統(tǒng)表福毅澄洮了禪大須諸禪師凈挺禪師博山鼓山二派博山之嗣法子孫羅峰大師弘麗博山之系統(tǒng)表鼓山元賢道霈大振曹洞宗風鼓山之系統(tǒng)表遍照禪師之重興古月禪師
(三) 華嚴宗 / 352
清初柏亭大師柏亭大師之著述華嚴宗之系統(tǒng)表沙門大義云中來舟達天通理雪浪法師之門人讀徹蒼雪楊文會之重興賢宗《賢首法集》之編輯月霞法師
(四) 天臺宗 / 358
天臺宗之靈峰派清初宏傳天臺教觀諸師靈椉靈耀兩師之著述高明寺之傳授法脈靈峰派之系統(tǒng)表諦閑法師
(五) 凈土宗 / 361
省庵法師夢耒禪師紅螺山之凈土道場沙門達默古昆比丘省元法師印光法師
(六) 法相宗 / 366
窺基慧沼智周之論疏自日本取回居士研究法相較沙門為多內(nèi)學院研究法相之成績北京之三時學會
(七) 三論宗 / 366
三論宗之盛衰嘉祥大師之論疏自日本取回三論宗重興之希望
(八) 密宗 / 367
密教在唐以后僅存瑜伽焰口明太祖禁止傳授密


教紅教喇嘛及黃教喇嘛喇嘛教于民間影響頗少桂念祖赴日本研究密教沙門顯蔭、大勇、持松先后赴日研究大勇冒險入藏王弘愿程宅庵東密藏密之會通