《新時代俄羅斯學(xué)研究》俄羅斯是一個獨(dú)特的國家，它悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的民族性格都帶有鮮明的個性。在千年發(fā)展歷史中，形成了獨(dú)特的俄羅斯文明。對俄羅斯的研究被稱為“俄羅斯學(xué)”。“俄羅斯學(xué)”是一個具有悠久歷史的學(xué)科，是俄羅斯文明的結(jié)晶。與此同時，“俄羅斯學(xué)”在中國又是一個新興學(xué)科，以全面系統(tǒng)研究俄羅斯為標(biāo)識的“俄羅斯學(xué)”伴隨近年來兩國關(guān)系的發(fā)展方興未艾。什么是“俄羅斯學(xué)”，其內(nèi)涵和外延如何，目前并沒有統(tǒng)一意見。俄羅斯人在使用相關(guān)概念時，術(shù)語也不統(tǒng)一，如россиеведение、руссистика等。從構(gòu)詞形態(tài)上分析，руссистика主要應(yīng)該涵蓋俄羅斯民族的語言、文化以及哲學(xué)等，是狹義的俄羅斯學(xué)；而россиеведение的研究內(nèi)容應(yīng)該包括俄國各民族共同歷史與文化活動，即與俄國有關(guān)的所有人文學(xué)科領(lǐng)域，是廣義的俄羅斯學(xué)。過去國內(nèi)對俄羅斯的研究是按照歷史、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)、語言、文學(xué)等學(xué)科劃分的。近年來，中國各外語院校和綜合大學(xué)的俄語系在俄羅斯研究和教學(xué)過程中提出了“俄羅斯學(xué)”的概念。中國社會科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所也將“俄羅斯學(xué)”作為優(yōu)勢學(xué)科進(jìn)行規(guī)劃。研究俄羅斯問題不能孤立地研究，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，從多學(xué)科多角度認(rèn)識和研究俄羅斯是我們倡導(dǎo)的研究路徑。根據(jù)這一理念，我們認(rèn)為，“俄羅斯學(xué)”是一門綜合性研究俄羅斯國家和民族的學(xué)科，是關(guān)于俄羅斯的總的知識體系和研究方法，具體來說，它的研究范疇包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、外交、戰(zhàn)略、安全、民族、宗教等方方面面。這與россиеведение這一廣義的俄羅斯學(xué)概念不謀而合。俄羅斯是一個獨(dú)特的國家，它悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的民族性格都帶有鮮明的個性。在千年發(fā)展歷史中，形成了獨(dú)特的俄羅斯文明。對俄羅斯的研究被稱為“俄羅斯學(xué)”�！岸砹_斯學(xué)”是一個具有悠久歷史的學(xué)科，是俄羅斯文明的結(jié)晶。與此同時，“俄羅斯學(xué)”在中國又是一個新興學(xué)科，以全面系統(tǒng)研究俄羅斯為標(biāo)識的“俄羅斯學(xué)”伴隨近年來兩國關(guān)系的發(fā)展方興未艾。什么是“俄羅斯學(xué)”，其內(nèi)涵和外延如何，目前并沒有統(tǒng)一意見。俄羅斯人在使用相關(guān)概念時，術(shù)語也不統(tǒng)一，如россиеведение、руссистика等。從構(gòu)詞形態(tài)上分析，руссистика主要應(yīng)該涵蓋俄羅斯民族的語言、文化以及哲學(xué)等，是狹義的俄羅斯學(xué)；而россиеведение的研究內(nèi)容應(yīng)該包括俄國各民族共同歷史與文化活動，即與俄國有關(guān)的所有人文學(xué)科領(lǐng)域，是廣義的俄羅斯學(xué)。過去國內(nèi)對俄羅斯的研究是按照歷史、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)、語言、文學(xué)等學(xué)科劃分的。近年來，中國各外語院校和綜合大學(xué)的俄語系在俄羅斯研究和教學(xué)過程中提出了“俄羅斯學(xué)”的概念。中國社會科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所也將“俄羅斯學(xué)”作為優(yōu)勢學(xué)科進(jìn)行規(guī)劃。研究俄羅斯問題不能孤立地研究，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，從多學(xué)科多角度認(rèn)識和研究俄羅斯是我們倡導(dǎo)的研究路徑。根據(jù)這一理念，我們認(rèn)為，“俄羅斯學(xué)”是一門綜合性研究俄羅斯國家和民族的學(xué)科，是關(guān)于俄羅斯的總的知識體系和研究方法，具體來說，它的研究范疇包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、外交、戰(zhàn)略、安全、民族、宗教等方方面面。這與россиеведение這一廣義的俄羅斯學(xué)概念不謀而合。俄羅斯是一個獨(dú)特的國家，它悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的民族性格都帶有鮮明的個性。在千年發(fā)展歷史中，形成了獨(dú)特的俄羅斯文明。對俄羅斯的研究被稱為“俄羅斯學(xué)”�！岸砹_斯學(xué)”是一個具有悠久歷史的學(xué)科，是俄羅斯文明的結(jié)晶。與此同時，“俄羅斯學(xué)”在中國又是一個新興學(xué)科，以全面系統(tǒng)研究俄羅斯為標(biāo)識的“俄羅斯學(xué)”伴隨近年來兩國關(guān)系的發(fā)展方興未艾。什么是“俄羅斯學(xué)”，其內(nèi)涵和外延如何，目前并沒有統(tǒng)一意見。俄羅斯人在使用相關(guān)概念時，術(shù)語也不統(tǒng)一，如россиеведение、руссистика等。從構(gòu)詞形態(tài)上分析，руссистика主要應(yīng)該涵蓋俄羅斯民族的語言、文化以及哲學(xué)等，是狹義的俄羅斯學(xué)；而россиеведение的研究內(nèi)容應(yīng)該包括俄國各民族共同歷史與文化活動，即與俄國有關(guān)的所有人文學(xué)科領(lǐng)域，是廣義的俄羅斯學(xué)。過去國內(nèi)對俄羅斯的研究是按照歷史、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)、語言、文學(xué)等學(xué)科劃分的。近年來，中國各外語院校和綜合大學(xué)的俄語系在俄羅斯研究和教學(xué)過程中提出了“俄羅斯學(xué)”的概念。中國社會科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所也將“俄羅斯學(xué)”作為優(yōu)勢學(xué)科進(jìn)行規(guī)劃。研究俄羅斯問題不能孤立地研究，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，從多學(xué)科多角度認(rèn)識和研究俄羅斯是我們倡導(dǎo)的研究路徑。根據(jù)這一理念，我們認(rèn)為，“俄羅斯學(xué)”是一門綜合性研究俄羅斯國家和民族的學(xué)科，是關(guān)于俄羅斯的總的知識體系和研究方法，具體來說，它的研究范疇包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、外交、戰(zhàn)略、安全、民族、宗教等方方面面。這與россиеведение這一廣義的俄羅斯學(xué)概念不謀而合。俄羅斯是一個獨(dú)特的國家，它悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的民族性格都帶有鮮明的個性。在千年發(fā)展歷史中，形成了獨(dú)特的俄羅斯文明。對俄羅斯的研究被稱為“俄羅斯學(xué)”�！岸砹_斯學(xué)”是一個具有悠久歷史的學(xué)科，是俄羅斯文明的結(jié)晶。與此同時，“俄羅斯學(xué)”在中國又是一個新興學(xué)科，以全面系統(tǒng)研究俄羅斯為標(biāo)識的“俄羅斯學(xué)”伴隨近年來兩國關(guān)系的發(fā)展方興未艾。什么是“俄羅斯學(xué)”，其內(nèi)涵和外延如何，目前并沒有統(tǒng)一意見。俄羅斯人在使用相關(guān)概念時，術(shù)語也不統(tǒng)一，如россиеведение、руссистика等。從構(gòu)詞形態(tài)上分析，руссистика主要應(yīng)該涵蓋俄羅斯民族的語言、文化以及哲學(xué)等，是狹義的俄羅斯學(xué)；而россиеведение的研究內(nèi)容應(yīng)該包括俄國各民族共同歷史與文化活動，即與俄國有關(guān)的所有人文學(xué)科領(lǐng)域，是廣義的俄羅斯學(xué)。過去國內(nèi)對俄羅斯的研究是按照歷史、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)、語言、文學(xué)等學(xué)科劃分的。近年來，中國各外語院校和綜合大學(xué)的俄語系在俄羅斯研究和教學(xué)過程中提出了“俄羅斯學(xué)”的概念。中國社會科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所也將“俄羅斯學(xué)”作為優(yōu)勢學(xué)科進(jìn)行規(guī)劃。研究俄羅斯問題不能孤立地研究，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，從多學(xué)科多角度認(rèn)識和研究俄羅斯是我們倡導(dǎo)的研究路徑。根據(jù)這一理念，我們認(rèn)為，“俄羅斯學(xué)”是一門綜合性研究俄羅斯國家和民族的學(xué)科，是關(guān)于俄羅斯的總的知識體系和研究方法，具體來說，它的研究范疇包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、外交、戰(zhàn)略、安全、民族、宗教等方方面面。這與россиеведение這一廣義的俄羅斯學(xué)概念不謀而合。