俞士鎮(zhèn)（一八九八一九六〇），號(hào)靜安，浙江紹興人。一九一三年，入私立中華大學(xué)預(yù)科，受業(yè)于安徽桐城派大師姚永樸、姚永慨。一九一六年，考入北京大學(xué)國(guó)學(xué)門(mén)。一九一七、一九一八年分別發(fā)起創(chuàng)辦書(shū)法研究會(huì)畫(huà)法研究會(huì)。一九一九年一月，同劉師培、黃侃等人發(fā)起創(chuàng)辦《國(guó)故月刊》，任常務(wù)編輯。一九一九年五月，參加五四運(yùn)動(dòng)，任文書(shū)。一九一九年八月，北京大學(xué)畢業(yè)。此后，歷任北京大學(xué)國(guó)史編纂處編纂員、北京私立平民大學(xué)教授、天津南開(kāi)學(xué)校國(guó)文教員、北京女子師范大學(xué)國(guó)文系教授、北京師范大學(xué)國(guó)文系教授、《文藝與生活》代理主編、《邊疆月刊》主編、《文史月刊》主編等。一九四八至一九六〇年間，任山西大學(xué)歷史系教授。一九六〇年病逝。

先生縱貫古今，兼善文史，自其一九一九年在《國(guó)故月刊》發(fā)表學(xué)術(shù)文章始至畢業(yè)后從事國(guó)文、歷史教學(xué)和研究工作，始終堅(jiān)持文史研究和樹(shù)人立德的教育事業(yè)，并一直筆耕不輟，除了在《國(guó)故月刊》《古學(xué)叢刊》《國(guó)學(xué)叢刊》《國(guó)立山西大學(xué)圖書(shū)館館報(bào)》等刊物上發(fā)表了諸多頗具見(jiàn)地、學(xué)力深厚的文章，如《夏小正詞例舉隅》《古今學(xué)術(shù)鉤通私議》《古代書(shū)籍制度考》《詩(shī)歌起原考》《名法之學(xué)起原于春秋考》《歷代律書(shū)沿革考》《駁王國(guó)維秦郡考》《讀莊子偶記》《讀兩都賦偶記》等，還撰有大量未見(jiàn)刊行的《中國(guó)通史教學(xué)大綱草案》《中國(guó)史前史講義》《商周史講稿》《中古史講義》《經(jīng)學(xué)通論》《春秋三傳》《俞靜安先生史料學(xué)講授要點(diǎn)筆記》等中國(guó)古代史、經(jīng)學(xué)史、史料學(xué)講義，《史學(xué)綱要》《神話(huà)之分期》《佛教簡(jiǎn)史》《兩周金文銘辭衍釋》《玉篇零卷所引古本說(shuō)文考證》《杜預(yù)春秋序辨謬》等學(xué)術(shù)著作，《讀易札記》《讀山海經(jīng)札記》《涵暉閣隨筆》等讀書(shū)札記。

盡管歷經(jīng)了一個(gè)多世紀(jì)的世事變遷，這些留存下來(lái)的學(xué)術(shù)論著、講義等并非先生研究成果之全部，且不少已難成完秩，令人遺憾，但管中窺豹，后人依然可以據(jù)此得見(jiàn)先生學(xué)術(shù)研究精粹之一斑。為使先生的學(xué)術(shù)成就得到較為全面的揭示，本次整理，除了收錄先生未刊的學(xué)術(shù)手稿、批校稿、講義手稿及相關(guān)油印稿外，還收錄了先生一九一九年以后在期刊、報(bào)紙上發(fā)表的重要文章，另外再附有先生收藏并題簽的陳鐘凡所撰《儀征劉先生行述》，劉師培口述、先生札錄的《尚書(shū)大誥》，先生后人整理的《俞士鎮(zhèn)年譜》等。本次整理，依據(jù)收錄內(nèi)容不同分為五類(lèi)：講義、論著、輯佚、讀書(shū)札記和附錄。每類(lèi)中則按內(nèi)容完成的大概時(shí)間先后進(jìn)行排序。本次整理，均為原樣影印，未做任何改動(dòng)。部分內(nèi)容同時(shí)存有手稿本和油印本等不同版本，但內(nèi)容略有出入，則一并收錄。
　　
現(xiàn)依類(lèi)簡(jiǎn)要介紹如下：
　　
一、講義

《經(jīng)學(xué)通論》寫(xiě)于一九二九年九月，為先生早年學(xué)術(shù)研究成果，可能是經(jīng)天津南開(kāi)學(xué)校教務(wù)主任喻鑒（北大同學(xué)，浙江同鄉(xiāng)）的推薦，先生得以兼任天津南開(kāi)學(xué)校國(guó)文教員，為國(guó)文系三年級(jí)講授經(jīng)學(xué)課時(shí)所寫(xiě)。其內(nèi)容主要包括了十三經(jīng)之概要、漢代至清代之經(jīng)學(xué)史、研治經(jīng)學(xué)史之方法及應(yīng)讀之書(shū)籍等。其教學(xué)目的是為學(xué)生扼要介紹經(jīng)學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)經(jīng)學(xué)的歷史有所了解，進(jìn)而為學(xué)生研究經(jīng)學(xué)史指出路徑和方法，是經(jīng)學(xué)的啟蒙讀物。

《春秋三傳》也是先生一九二九年九月所寫(xiě)。本講義主要是按照學(xué)校的安排，為國(guó)文、日文、家政、經(jīng)濟(jì)、數(shù)理、化學(xué)系一年級(jí)講授古文選讀。書(shū)中選有《鄭伯克段于鄢》《周鄭交質(zhì)》《石碏諫寵》等三傳名篇，講義首先詳細(xì)講述了春秋經(jīng)文大義，然后又講解了各篇之倫理要點(diǎn)，亦為經(jīng)學(xué)的啟蒙讀物。

各中國(guó)通史和部分?jǐn)啻�史提綱和講義是先生一九四八年以后在山西大學(xué)執(zhí)教時(shí)所寫(xiě)。其內(nèi)容包括史前史講義、商周史講義、中古史講義。一九五一年，俞先生還給山西大學(xué)學(xué)生開(kāi)設(shè)過(guò)隋末農(nóng)民起義表及史料學(xué)講授要點(diǎn)等課程，并撰寫(xiě)了相關(guān)授課講義。其中《俞靜安先生史料學(xué)講授要點(diǎn)筆記》主要是講授史料的收集和整理等內(nèi)容。史料學(xué)是史學(xué)研究的基礎(chǔ)，其任務(wù)是直接為歷史研究服務(wù)，如果不能獲取準(zhǔn)確可靠的史料，歷史學(xué)的研究就是空中樓閣。今天讀來(lái)，無(wú)論對(duì)初學(xué)者還是研究者仍有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。
　　
二、論著

《史學(xué)綱要》當(dāng)是先生在北京師范大學(xué)國(guó)文系教學(xué)時(shí)所寫(xiě)，內(nèi)容包含有《序恉》《探原》《分類(lèi)》《正史》《古史》《逸史》《雜史》等二十六卷。該書(shū)當(dāng)時(shí)就被同為北京大學(xué)校友的李濂鏜稱(chēng)贊為體大思精，援引宏富，拜讀一過(guò)，不勝欽服，有由綱知目之妙。（見(jiàn)本書(shū)題簽）

此外，先生于一九四八一九六〇年間在山西大學(xué)歷史系任教后，生活相對(duì)穩(wěn)定，其著書(shū)立說(shuō)又進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期�！吨袊�(guó)歷代土地制度》《歷代婚姻制度》《古代書(shū)籍制度考》《佛教簡(jiǎn)史》《詩(shī)歌起原考》《兩周金文銘辭衍釋》《大克鼎銘文之研究》等都是這一時(shí)期的研究成果。

在《歷代婚姻制度》中，他用唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，從生產(chǎn)力的發(fā)展與否入手，去研究古代婚姻制度，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，其研究視角可謂新穎。以往研究古代書(shū)籍制度，學(xué)者多以傳世文獻(xiàn)的記載為依據(jù)。自簡(jiǎn)帛大量出土以后，人們才把研究的視角轉(zhuǎn)移到用考古資料與文獻(xiàn)記載相結(jié)合的雙重手法上來(lái)探討書(shū)籍制度。《古代書(shū)籍制度考》對(duì)傳世文獻(xiàn)記載的有關(guān)資料收集可謂宏富。更為值得稱(chēng)道的是，他已經(jīng)注意到了利用當(dāng)時(shí)出土的漢簡(jiǎn)資料來(lái)研究書(shū)籍制度。此外，他還認(rèn)為，西漢時(shí)已經(jīng)有紙，唯其未用廣也，其論斷可謂真知灼見(jiàn)，與目前考古所見(jiàn)基本相當(dāng)。
　　
先生博學(xué)多才，對(duì)古文字研究也頗見(jiàn)功力，《兩周金文銘辭衍釋》《大克鼎銘文之研究》是對(duì)當(dāng)時(shí)古文字大家郭沫若之《兩周金文辭大系》進(jìn)行的補(bǔ)釋?zhuān)�可�?jiàn)其古文字研究水平已經(jīng)非同一般。此外，先生對(duì)音韻、訓(xùn)詁也有所研究，《杜預(yù)春秋序辨謬》，就是先生對(duì)杜預(yù)《左傳注》訓(xùn)詁糾謬的成果。
　　
三、輯佚
　　
從現(xiàn)存文獻(xiàn)中輯錄已經(jīng)散佚的古籍，以求完全或部分恢復(fù)古籍原貌的工作，簡(jiǎn)稱(chēng)輯佚。輯佚工作是古籍整理中一項(xiàng)十分艱辛而又頗具學(xué)術(shù)意義的事情，輯佚者必須具有豐厚的目錄學(xué)、辨僞學(xué)、版本學(xué)和�？睂W(xué)等多方面的文獻(xiàn)學(xué)儲(chǔ)備才能做好此工作。靜安輯古佚書(shū)六種所收分別是：《國(guó)語(yǔ)賈逵注輯本》《倉(cāng)頡篇輯補(bǔ)》《埤蒼輯補(bǔ)》《廣蒼輯本》《字書(shū)輯本》《聲類(lèi)輯本》，據(jù)此即可見(jiàn)先生的文獻(xiàn)學(xué)功底之大概。
　　
四、讀書(shū)札記
　　
先生不僅博覽群書(shū)，而且日有所思，偶有心得，則寫(xiě)為札記。本書(shū)所收《讀兩都賦偶記》《讀莊子偶記》《讀易札記》《讀山海經(jīng)札記》《涵暉閣隨筆》皆為先生讀書(shū)札記，之所以能寫(xiě)出如此水平的札記，定為先生苦學(xué)力文所致。

五、附錄
　　
作為經(jīng)學(xué)大師劉師培的弟子，先生對(duì)其師敬仰有加，如在他收藏的陳鐘凡所撰《儀征劉先生行述》一文封面上，即題有弟子俞士鎮(zhèn)敬存字樣。另?yè)?jù)卷端題有劉師培口述、俞士鎮(zhèn)札錄、頁(yè)眉題有先生批校文字的《尚書(shū)大誥》殘文兩頁(yè)，亦可略知此情。先生有二子：俞元江和俞元淮，亦北京大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)均為古稀老人。懷著對(duì)父親的敬仰，他們不僅盡力輾轉(zhuǎn)保存了先生的部分論著手稿，還用心查閱了相關(guān)資料，撰成《俞士鎮(zhèn)年譜》，清晰地梳理了先生六十幾年的人生，為后人了解先生提供了重要的參考。
　　
今年是俞士鎮(zhèn)先生誕辰一百二十周年，我社特將先生手稿和重要論著匯為一編，成《俞士鎮(zhèn)學(xué)術(shù)文存》，并將之列入《近現(xiàn)代學(xué)人學(xué)術(shù)著述叢刊》系列中，首次影印出版。不僅以此作為對(duì)先生的懷念，亦希望通過(guò)本書(shū)，給學(xué)界提供一些客觀(guān)、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)先生學(xué)術(shù)地位和影響的資料，同時(shí)使讀者從矢志不渝于文史研究、久立大學(xué)講堂的先生那里獲得治學(xué)方法的有益啟示和治學(xué)精神的有力鼓舞！

國(guó)家圖書(shū)館出版社
二〇一九年三月