“過(guò)去十余年，我一直輾轉(zhuǎn)于世界各地拍攝類(lèi)型各異的建筑和室內(nèi)空間。這些建筑和空間具有以下共同點(diǎn)：設(shè)計(jì)者們都花費(fèi)了大量心思來(lái)凸顯這些建筑和空間的功能。這些設(shè)計(jì)充滿(mǎn)想象力又極具個(gè)性，并且總有某些方面對(duì)我極具吸引力。同時(shí)，我選擇拍攝的這些建筑和空間不僅絲毫沒(méi)有常規(guī)商業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的刻板痕跡，相反，它是人們盡情享受不同生活方式的生動(dòng)體現(xiàn)�！�
　　將拍攝的網(wǎng)撒得更廣一些，拍攝不同文化背景的國(guó)家和地區(qū)，使我受益匪淺。這最終為我提供了這本書(shū)的靈感來(lái)源。事實(shí)上，全球化不僅發(fā)生在經(jīng)濟(jì)層面，也發(fā)生于我們組織生活空間的思維方式層面。立足于我們自身的文化傳統(tǒng)當(dāng)然是正常、有益的，同時(shí)也是必須的，但在這個(gè)日新月異的世界，我們也需要從其他文化汲取靈感。
　　東亞國(guó)家尤其是日本，在過(guò)去20 年為全球家居空間設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。這不僅僅是因?yàn)闁|西方文化之間存在巨大差異，也由于20 世紀(jì)80 年代末東亞地區(qū)開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)衰退使得此地區(qū)的建筑和空間設(shè)計(jì)變得越來(lái)越重要。從20 世紀(jì)60 年代開(kāi)始直至80 年代末，日本經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出了銳不可當(dāng)?shù)陌l(fā)展勢(shì)頭，因此導(dǎo)致了土地價(jià)格的瘋漲和財(cái)富的迅速累積。這些現(xiàn)象對(duì)建筑和空間設(shè)計(jì)是有百害而無(wú)一利的。因?yàn)樗鼘?dǎo)致設(shè)計(jì)市場(chǎng)上很多客戶(hù)開(kāi)始一味地追求和模仿西式風(fēng)格�？傊�，這一時(shí)期的亞洲國(guó)家開(kāi)始一窩蜂地建設(shè)嘈雜、毫無(wú)審美的城市建筑，日本則在這一過(guò)程中起到了引領(lǐng)作用。1990 年開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)衰退，為有深度的建筑和空間設(shè)計(jì)的復(fù)蘇創(chuàng)造了條件。雖然這并不是全球普遍現(xiàn)象，但這段時(shí)間的亞洲的確產(chǎn)生了既有當(dāng)代感，同時(shí)也反映了傳統(tǒng)理念的最佳生活空間設(shè)計(jì)。這些傳統(tǒng)理念的其中之一就是空間的靈活性。即采用分割的方式使一棟房子的空間規(guī)劃瞬間發(fā)生改變。例如，我們可以利用一道木制或木框紙面的屏風(fēng)門(mén)在臥室中多隔出一個(gè)生活空間。把床墊收起來(lái)或者將屏風(fēng)推開(kāi)，兩個(gè)空間就連接了起來(lái)。另一個(gè)傳統(tǒng)理念就是內(nèi)部和外部的相互融合。例如，通過(guò)透明的墻或窗，將外部花園的風(fēng)景框成裝飾畫(huà)，同時(shí)也將內(nèi)部生活空間投射到外部。當(dāng)然，這些傳統(tǒng)理念也都可以追溯到更古老的中國(guó)傳統(tǒng)建筑理念。以上所舉兩例的這些傳統(tǒng)東方理念，雖然與西方傳統(tǒng)背道而馳，卻完全可以被應(yīng)用到當(dāng)代生活空間的設(shè)計(jì)中來(lái)。直到最近，所有從寬泛定義的“西方世界”以外的地區(qū)產(chǎn)生的設(shè)計(jì)作品仍被定義為具有“傳統(tǒng)民族風(fēng)格”。也就是說(shuō)，從某種意義上，人們認(rèn)為這些作品的設(shè)計(jì)者仍然囿于古老的歷史傳統(tǒng)，拒絕接受新事物。例如，印度或泰國(guó)等地區(qū)的家具或裝飾品通常被認(rèn)為具有某種固定風(fēng)格的異域風(fēng)情。由于它們的風(fēng)格很固定，也經(jīng)常被視為工藝品。人們會(huì)臆想這些東西都是在小村莊里，由村民用不為人所知的神秘工具制作的。雖然事實(shí)上它們也都是由廉價(jià)勞動(dòng)力大批量制造的，只是被刻意制造出了手工工藝品的感覺(jué)。在西方世界里，從事東方家居用品進(jìn)口的零售店和發(fā)行商似乎花了很長(zhǎng)時(shí)間才弄明白，全世界哪個(gè)國(guó)家都有當(dāng)代設(shè)計(jì)師。這些設(shè)計(jì)師也與西方設(shè)計(jì)師一樣，對(duì)當(dāng)代風(fēng)格抱有濃厚興趣。現(xiàn)如今，隨著全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與其帶來(lái)的影響之間逐步達(dá)到平衡，西方世界以前對(duì)東方設(shè)計(jì)持有的局限思維也正在被消除。現(xiàn)在的建筑和空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更多的是不同文化之間相互汲取營(yíng)養(yǎng)。我希望本書(shū)可以為不同文化背景的建筑及空間設(shè)計(jì)師相互學(xué)習(xí)貢獻(xiàn)綿薄之力。
　　本書(shū)的框架結(jié)構(gòu)比較特別。一般來(lái)說(shuō)，以家居空間設(shè)計(jì)為主題的圖書(shū)，會(huì)按照設(shè)計(jì)案例或者設(shè)計(jì)師、建筑師、房主的理念為單元設(shè)置章節(jié)。但事實(shí)上，生活空間在組織、分割和連接等各個(gè)方面，本質(zhì)上相似的問(wèn)題總是存在多個(gè)解決方案。因此在本書(shū)中，將家居空間設(shè)計(jì)的概念根據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分割和拆解，這樣似乎更有助于讀者理解。如果我們將生活空間進(jìn)行細(xì)分和拆解，那么它將會(huì)被分為如下幾個(gè)部分：擁有不同功能的局部空間、這些局部空間的分割或連接，以及附屬的功能性空間。這種分解方式看似并無(wú)太大特別之處，但是卻反映出不同設(shè)計(jì)理念之間的關(guān)系。更重要的是，這種方式鼓勵(lì)人們以更加審慎的方式看待家居空間設(shè)計(jì)的不同組成元素。以上提到的生活空間組成部分之中，房主們?cè)诳紤]家居空間設(shè)計(jì)時(shí)，通常最不大可能從連接和分割的角度考慮問(wèn)題。室內(nèi)設(shè)置走廊顯然是為了連接不同的房間，但連接房間絕對(duì)不止這一種方式。如果你想換一種方式，不妨先回到最初的目的，然后再?lài)L試找出不同的解決方案。
　　我嘗試將影響家居空間設(shè)計(jì)風(fēng)格的因素分為宏觀(guān)和微觀(guān)因素。這本書(shū)中收錄的家居圖片中，其中一些只需遠(yuǎn)觀(guān)，體會(huì)不同的細(xì)節(jié)如何相互配合，營(yíng)造出整體氛圍；而另外一些，我們則需仔細(xì)觀(guān)察，細(xì)到甚至連合頁(yè)和門(mén)把手都不放過(guò)，以此來(lái)思索細(xì)部對(duì)整體風(fēng)格的形成起到了什么作用。觀(guān)察這些圖片的目的就是重新思考。在家居空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我一直不太愿意用“升級(jí)”這個(gè)詞，因?yàn)椤凹已b升級(jí)”這個(gè)叫法近些年實(shí)在過(guò)于泛濫，泛濫到這個(gè)詞組本身已經(jīng)失去了任何含義。但不可否認(rèn)的是，所有家居空間設(shè)計(jì)的最終目的都是使生活空間符合個(gè)人的品位和需求。本書(shū)收錄的所有家居設(shè)計(jì)都是為房主量身定制的。沒(méi)有任何一處住宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)師在與房主互不熟知的狀態(tài)下盲目進(jìn)行的。在住宅開(kāi)發(fā)和建造領(lǐng)域，我認(rèn)為最差的室內(nèi)設(shè)計(jì)就是由開(kāi)發(fā)商在還不知道買(mǎi)家身份的情況下，事先委托設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的方案。事實(shí)上，如果有預(yù)算請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么錢(qián)就要花得值；如果沒(méi)有請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師的預(yù)算，那么我們還有其他選擇。本書(shū)中所提到的家居空間設(shè)計(jì)理念中，花費(fèi)并不是重要因素。書(shū)中收錄了很多風(fēng)格簡(jiǎn)約典雅的家居圖片，這種既省錢(qián)又有效果的家裝方式在經(jīng)濟(jì)下滑階段不失為一種好的選擇。本書(shū)中提及的很多建筑師和設(shè)計(jì)師們，都在探索壓合板、紙板、房屋初建階段的竹架、錫紙、灰泥等廉價(jià)材料的特性，而這些材料也是那些缺乏想象力的人們所嗤之以鼻的。
　　作為一本為家居空間設(shè)計(jì)提供靈感來(lái)源的書(shū)，本書(shū)最終關(guān)切的還是我們所選擇的生活方式。也就是說(shuō)，在我們還可以選擇并且有機(jī)會(huì)選擇的時(shí)候，選擇創(chuàng)造我們自己的家，或者把它改造成我們喜歡的樣子。對(duì)建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，我最感興趣的并不是設(shè)計(jì)的形式，而是它對(duì)生活產(chǎn)生的影響。德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）在一篇建筑現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域的重量級(jí)文章《筑·居·思·》（Building Dwelling Thinking）中，闡述了對(duì)建筑本身的“筑造”，人在建筑中的“棲居”以及人類(lèi)的“思想”三者關(guān)系的思考，讓我們更進(jìn)一步認(rèn)清了自身與居住空間之間的關(guān)系。海德格爾寫(xiě)道：“當(dāng)我們思考位置與空間，以及人類(lèi)和空間之間的關(guān)系時(shí)，我們就明白了那些被我們稱(chēng)之為位置和建筑的東西的本質(zhì)”。因?yàn)榻ㄖ�是�?shí)用而日常的，我們往往懶得去探究我們真正需要的家是什么樣子。事實(shí)上，家不僅僅可以滿(mǎn)足各項(xiàng)功能，還可以豐富我們的生活。
連接
　　“在考慮住宅室內(nèi)布局時(shí)，人們?cè)趥鹘y(tǒng)上會(huì)認(rèn)為客廳、餐廳、臥室等主要功能性區(qū)域才是核心，而那些用來(lái)進(jìn)入和連接這些空間的區(qū)域都是次要的。其實(shí)我認(rèn)為這種看法有些保守�！�
在西方，小面積住宅的走廊和樓梯空間也僅僅夠用而已。這種設(shè)計(jì)的初衷也是讓人們能夠快速通過(guò)，不會(huì)在上面多停留一秒，也能幫房主節(jié)省裝修預(yù)算。但從本章收錄的案例中，我們可以看到，入口和走廊的處理方案和策略其實(shí)非常多樣化，并不一定都是狹小局促且毫無(wú)存在感的。
　　讓我們跳出傳統(tǒng)概念，將走廊、樓梯之類(lèi)的通道與入口結(jié)合起來(lái)看待，將它們看成主要空間的連接區(qū)域，這將有助于我們重新思考它們的設(shè)計(jì)。正如本章開(kāi)頭一些關(guān)于入口的圖片所示，經(jīng)過(guò)特別的設(shè)計(jì)，這些通道還可以發(fā)揮額外的功能。門(mén)道直接通向大門(mén)，明確向來(lái)者指示房屋入口位置，這似乎很符合邏輯。某些中國(guó)和日本的建筑理念通常建議采用較為隱晦的方式：先隱藏，而后逐步或最后一刻猛然揭示入口位置。在這種理念下，門(mén)道可以是蜿蜒小徑，也可以是直道，或者在最后一刻來(lái)一個(gè)90度右轉(zhuǎn)彎。而且這些門(mén)道通往的入口也大有文章可做，它們可以彰顯自己的獨(dú)特風(fēng)格，為來(lái)者的室內(nèi)體驗(yàn)之旅定下基調(diào)。
　　走廊通常是指大面積空間周?chē)�的條狀區(qū)域。本章收錄的一些案例中，建筑師們賦予了走廊存在感。這些空間雖然狹小，但它們的基本形狀暗示來(lái)者可以利用縱深角度來(lái)更好地觀(guān)賞室內(nèi)景物。進(jìn)入正門(mén)之后，來(lái)客最先來(lái)到的就是門(mén)廳，這也是他們對(duì)房屋室內(nèi)的第一印象。至于面積，不管多小的門(mén)廳也都可以有自身的存在感。
　　如果說(shuō)走廊和門(mén)廳是一處住宅的水平連接通道，那么，臺(tái)階和樓梯則意味著垂直通道。當(dāng)然，因?yàn)闃翘菔沁B接上下空間的垂直通道，所以只要它不被隱藏在兩堵墻之間，就自帶吸睛效果。本書(shū)收錄的案例中，樓梯的設(shè)計(jì)五花八門(mén)，有的簡(jiǎn)單低調(diào)，有的則十分引人注目。其中一個(gè)案例中，建筑師將樓梯井隱藏于建筑結(jié)構(gòu)之中，將其變成建筑的秘密空間；而另一個(gè)案例中，建筑師則用樓梯充當(dāng)整棟建筑的支架。此外，很多不同案例中樓梯的旋轉(zhuǎn)角度、選材和配色都出乎人們的意料。
　　最后則是地板。如果將地板看作是承載人們?nèi)粘；顒?dòng)的平面，而不僅僅是區(qū)分不同房間的邊界，那么地板的選材和處理方式則變得十分有趣。木頭、金屬、石塊、混凝土，甚至稻草，都可以作為地板建材，而且處理方式多種多樣。本書(shū)中多次出現(xiàn)的一些案例表明，最有趣的設(shè)計(jì)通常也是造價(jià)最低的。因?yàn)楹玫脑O(shè)計(jì)依賴(lài)的是想象力，而非昂貴的材料。