定 價:18 元
叢書名:大家小小書北京市社會科學(xué)理論著作出版基金資助
- 作者:李喬著
- 出版時間:2020/2/1
- ISBN:9787530004364
- 出 版 社:北京人民出版社
- 中圖法分類:D69
- 頁碼:86頁
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
本書詳細介紹了明清時期的會館文化,介紹了會館的興起、會館的作用和類型。會館是中國明清時期都市中由同鄉(xiāng)或同業(yè)組成的封建性團體,始設(shè)于明代前期,迄今所知*早的會館是建于永樂年間的北京蕪湖會館。嘉靖、萬歷時期趨于興盛,清代中期*多。會館在清末逐漸衰落
影響幾代人的歷史入門讀物,大家為大家寫的小小書。
李喬,1954年生于北京,1982年中國人民大學(xué)歷史系畢業(yè)。曾任《北京日報》理論部主任、北京日報編委。高級編輯,□□□特殊津貼專家。北京市政協(xié)委員。著有《行業(yè)神崇拜一中國民眾造神運動研究》、《中國師爺》、《清代官場圖記》、《文史抬荒》、《烈日秋霜》、《人在史中》、《戰(zhàn)紙風雪》。
目 錄
一、什么是會館
二、會館的緣起
三、會館產(chǎn)生的時間與消亡
四、會館的建立
五、會館的功能和活動
六、會館的規(guī)章
七、會館的精神偶像
八、會館的分布與數(shù)量
九、一所不尋常的官紳會館
十、京師試館與地方試館
十一、以館興商的商幫會館
十二、四川的移民會館
十三、會館里的鄉(xiāng)土情結(jié)
十四、會館里的歷史印記
十五、會館與戲劇
若單從字面解釋,《廣雅》曰:“會,聚也。”《說文解字》曰:“館,客舍也。”簡單說,會館就是寄寓、聚會的場所。
歷史學(xué)家何炳棣對會館是這樣解釋的:“會館是同鄉(xiāng)人士在京師和其他異鄉(xiāng)城市所建立,專為同鄉(xiāng)停留聚會或推進業(yè)務(wù)的場所!薄掇o源》的解釋是:“同籍貫或同行業(yè)的人在京城及各大城市所設(shè)立的機構(gòu),建有館所,供同鄉(xiāng)同行集會、寄寓之用!边@兩個解釋都很準確,但還需要進一步申說。
設(shè)立和使用會館的人,一般為同籍貫者,或是同行業(yè)者,或是同行業(yè)兼同籍貫者。同籍貫者,即同鄉(xiāng)。所以,同籍貫者設(shè)立的會館被稱作同鄉(xiāng)會館,同行業(yè)者設(shè)立的會館被稱作同業(yè)會館。會館不僅在京師和省會大城市中設(shè)立,許多府、州、縣,商埠、繁華鎮(zhèn)市、移民居處,也都設(shè)有會館。會館不僅供同鄉(xiāng)之人集會、寄寓之用,還有其他許多功能。
會館是一種社團,是一種互益性的社會組織。會館是民辦的,是一種民間的自治組織。官員不代表官府所辦的會館,也是民間性質(zhì)。明人朱國禎《涌幢小品》卷四《衙宇房屋》云:“漢時,郡國守相置邸長安,唐有進奏院,宋有朝集院,國朝無之,惟私立會館!贝酥^漢唐宋都有官辦的供進京官宦下榻的館舍,而明代沒有,于是民間辦起了會館?芍獣^的民辦私立性。設(shè)立會館一般要得到□□的許可,并登記備案,這樣可以得到保護。
“會館”一詞,可以做三方面的理解:一、會館是一種同鄉(xiāng)或同業(yè)的組織;二、會館是同鄉(xiāng)或同業(yè)組織的機構(gòu)及所在地;三、指會館的館舍建筑。
傳統(tǒng)的中國社會,人們的組合有血緣、地緣、業(yè)緣等方式。血緣的組合造就了家族制度,地緣和業(yè)緣的組合造就了會館及公所制度。同鄉(xiāng)會館是典型的地緣組合,是以籍貫(鄉(xiāng)籍)為本,以鄉(xiāng)誼為紐帶,建立的一種地域性團體。同業(yè)會館則是以業(yè)緣(常兼地緣)為紐帶建立的一種行業(yè)性團體。
會館一般都是按照一定地域范圍設(shè)立的。其范圍包括兩種:一是按照行政區(qū)劃設(shè)立,一是按照某自然地理區(qū)域設(shè)立。前者占大多數(shù),后者很少。按行政區(qū)劃設(shè)立的會館,包括省會館、府會館、州會館、縣會館;按某自然地理區(qū)域設(shè)立的會館,如關(guān)中、津南、貴西、粵東、湘西等區(qū)域所設(shè)立的會館。因會館常按某行政區(qū)劃設(shè)立,故又被稱為“郡邑會館”。
行政區(qū)有大小,會館也就有了級別,省館、府館、州館、縣館就是不同的級別。級別高的會館,一般力量(財力、官宦之力等)也大;但有的發(fā)達區(qū)域的縣份所建的會館力量也不小,如江浙一些縣級會館的財力就不小。
人們?nèi)绻枰Y(jié)為較大的會館團體,那么一定是由在地理、語言、歷史諸方面有共同因素的人士組合為一個大的會館。如廣州府的嶺南會館,寧波府的四明會館,就是由一府之下的幾縣人士聯(lián)合組成的。一省之下的兩三府人士合組的大會館,如廣肇會館是由廣州、肇慶二府合組的,潮惠會館是由潮州、惠州二府合組的。如果在某都會中,同省人太少,不能組成有力的會館的時候,或同省人雖不少,但愿意組成更大會館的時候,互相臨近的二三省人便合組成一個大會館,如云南、貴州兩省人合組的云貴會館,湖南、湖北兩省人合組的湖廣會館。
清代有人著文云:“京師之有會館,猶傳舍也。”傳舍是古代的旅館。這是認為會館如同旅館。這是不準確的。會館的功能很多,住宿只是其中之一、更重要的是會館是同鄉(xiāng)或同業(yè)組織,是這個組織的辦事機構(gòu),而傳舍則不是這樣的。唐人顏師古注解《漢書·酈食其傳》“傳舍”一詞云:“傳舍者,人所止息,前人已去,后人復(fù)來,轉(zhuǎn)相傳也!笨梢妭魃嶂皇且话愎┞萌耸乘薜穆灭^,而不是同鄉(xiāng)或同業(yè)組織。
會館的命名,有八種情況:
一、在“會館”二字前冠以地域名稱。這個地域名稱,或是省府州縣行政區(qū)的名字,或是某一自然地理區(qū)域的名字,前者如安徽會館、福建會館、紹興會館、潮州會館、績溪會館,后者如關(guān)中會館、津南會館、貴西會館、粵東會館、酉西會館。
二、在“會館”前冠以行業(yè)的名稱。如顏料會館、藥業(yè)會館、銀號會館、梨園會館。
三、旗人設(shè)立的會館稱為八旗
會館。
四、一些會館并不直接稱“會館”,而是因性質(zhì)、新舊等原因稱為試館、行館、邑館、老館、新館等,如云亭試館、棚行會館、山會邑館、直隸老館、涇縣新館等。但在眾多會館中,還是直接稱為“會館”的占絕大多數(shù)。
五、以本省別稱、地理位置、名勝等為會館名稱。如豫章會館、山左會館、山右會館、河?xùn)|會館、酉西會館、四明會館、嵩云草堂(河南會館)等。
六、有的會館稱為“公所”。如絳行公所、糖餅行公所等。
七、在“會館”前冠以館內(nèi)所奉之神或神廟的名字。前者如文昌會館、軒轅會館、長春會館。文昌是文昌帝君,軒轅是軒轅黃帝,長春是長春真人丘處機。后者如“萬壽宮會館”“天福宮會館”“哪吒廟絳行公所”。
八、以神廟代稱會館。會館一般都設(shè)有敬神敬賢的神廟、神殿、祠堂。因館人極尊崇這些神賢,故廟祠的名字常被作為會館的代用名。如江西會館又稱為萬壽宮,福建會館又稱為天后宮,廣東會館又稱為南華宮,浙紹會館又稱為越中先賢祠,縫紉業(yè)會館又稱為軒轅宮,屠宰業(yè)會館又稱為桓侯宮,船幫會館又稱為楊泗廟等。
民國時有一本《閩中會館志》,序言推測說:會館之名,起于會館是專門為科考會試之人所設(shè)立的,是“會試之館”,所以叫“會館”。這個推測是不準確的。
在歷史文獻中,名為“會館”的處所,不一定就是本書所說的會館。如乾隆時期《吉安府志》所記的青原會館,就是一處專門講學(xué)聚會的場所,而非同鄉(xiāng)同業(yè)會館。