本書結(jié)合奉賢區(qū)地域特色,闡述海派文化在區(qū)境內(nèi)的資源、流布、傳承、發(fā)展、復興的歷史軌跡和地理分布,說明海派文化的作用領(lǐng)域和對今世的意義。
1.跟隨作者筆下的名人故居、城廂樓閣、民國倩影、紳士品格……遍尋上海之根,看盡前世今生。
2.既是一份簡繪版地圖,又是一部讀懂上海的說明書。
綿綿不息的古華賢情
奉賢的古橋與古鎮(zhèn):千年一脈的美好鄉(xiāng)村
上古人類傳奇:典龍造幣與偒傣話
奉城城墻與上?官痢扒啻灞Pl(wèi)戰(zhàn)”
張弼與青村海秀坊:清廉愛民的吳中草圣
“上海史可法”李待問和他的后代們
上海小長城——御海潮護蒼生的華亭東石塘
中國海關(guān)的發(fā)源地——奉賢漴闕江海關(guān)
奉賢鹽業(yè)舊話
灘涂地上的異彩神燈——奉賢滾燈
沈家花園的傳奇故事
布置烘爐鑄少年:李主一與曙光中學
轟轟烈烈的莊行農(nóng)民□□
朱亞民和“五支隊”:上!袄钕蜿枴钡目谷帐吩
王子隆和三百壯士
特別黨員丁錫山:從死囚到英烈的傳奇故事
威震上海的游擊戰(zhàn)士——浦東人民解放總隊
上海航海休閑運動的鼻祖:奉賢“客樂浦”萬國
商團俱樂部
江南絲竹聲——民樂大師程午加與孫文明的國
樂藝術(shù)
將《李主一》搬上舞臺的奉賢縣越劇團
傳統(tǒng)京劇服飾制作技藝——包畹蓉與京劇服飾
博物館
隱藏鄉(xiāng)間的奉賢武術(shù)與“武當龍形七步盤樹法”
鼎豐腐乳:一個堅守155年的民族品牌
“星期六工程師”與“韓琨事件”
奉浦大橋誕生記
三毀三建的傳奇古剎萬佛閣
上海佛教新氣象——慧芝法師與東海觀音寺
東方美谷——南上海的美麗高地
后記
海奉賢區(qū)奉城鎮(zhèn)塘外村的村委會會定期舉行“鄉(xiāng)賢參事會”來解決村民的各種疑難問題。這些參與村委會治理工作的“鄉(xiāng)賢”,有司法所的老所長、區(qū)政協(xié)委員、鎮(zhèn)法庭江庭長、律師等能人、專家,也包括村內(nèi)德高望重的老黨員、老干部等!白鳛閲摇趸鶎拥男姓卫頇C構(gòu),一個村就是一個社會,我就是從我們奉賢古來‘敬奉賢人’‘見賢思齊’‘以賢治國’的傳統(tǒng)中受到啟發(fā),搞了這個土法的‘鄉(xiāng)賢參事’制度,通過邀請村內(nèi)的黨員干部和村外的能人、賢人一起來建設(shè)美好和諧鄉(xiāng)村,為群眾排憂解難、群策群力、答疑解惑、化解矛盾!碧镣獯宕逯惲铔_說。在村委會“議事廳”的宣傳欄中,奉賢的“賢”字顯得特別耀眼。
“賢”字,在許慎的《說文解字》中做如下解釋:“賢”,多才也。特指有才德的人。“奉”,承也。手部曰承、奉也。特指用兩手奉長者之手,以示恭敬?梢,“奉賢”兩字在文字學層面,其原義是“尊奉才德之人”。
清雍正二年(1724 年),當時的兩江總督查弼納上書清帝,以蘇州、松江、常州三府地域太大,賦稅訴訟等事務(wù)繁雜不易治理,奏請分縣,其中,分華亭縣東南白沙鄉(xiāng)和云間鄉(xiāng)為奉賢縣。雍正四年(1726 年),委任康熙甲午舉人河南嵩縣人張蔭圻為首任知縣。據(jù)上海著名方志專家、1987 版《奉賢縣志》主編姚金祥先生介紹,當時設(shè)置縣名的用意為“奉賢”,一種原因是清□□用“敬奉賢人”“見賢思齊”的招賢納士的親民政治,吸引江南的文人、賢人來參與國家治理,推崇仁政,施行教化。