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本書以法律規(guī)范主義為方法論，探討新時代中國特色社會主義理論構成，直面新時代面臨的重大理論實踐和問題，是對具有中國氣派的哲學社會科學理論創(chuàng)新的積極嘗試。

代　　序

近代社會以來，在中西方國家能力的巨大差距面前，一個令中國知識分子和政治家不解的現(xiàn)象是，提倡個人主義的西方社會何以屢屢戰(zhàn)勝或勝過以集體主義為圭臬的中國？堅守個人主義的西方社會為什么在集體能力上強于大一統(tǒng)的中國？按照歷史學家的觀察，十八世紀八十年代前后是中國衰落的轉折點，從此之后的近一百七十年，中國在世人面前展示的是積弱積貧的“東亞病夫”和“東方專制主義”的形象。在大致同一時期，在美國革命和法國大革命的影響下，歐美主要國家逐漸強盛起來。新中國成立特別是改革開放以來，中國形象隨著國家實力增強而在□□社會中獲得了大幅度改善和提升，一躍成為世界發(fā)展中國家的翹楚，即使不實的“中國威脅論”話語背后也透露出中國打造成功國家形象的歷史性成就。
強國家能力在現(xiàn)代化過程中具有隱而不宣的功能，這一功能是按照再公共化的共和國建構邏輯展開的，歐美的國家實踐在過去二百五十年中以隱蔽方式遵循了這種建構邏輯。根據(jù)托克維爾在十九世紀五十年代的研究結論，當時的歐洲國家和美國顯示了國家權力增強的趨勢�！墩撁绹拿裰鳌罚ㄏ戮恚┑谒牟糠旨杏懻摰囊粋€主題，是民主國家的建立和發(fā)展必然導致中央集權：“促使美國人走向中央集權的所有一般傾向和長期趨勢，在歐洲的各個民主國家都有�！边@是托克維爾民主悖論中□令人深思的命題，它幾乎沒有限定地告訴人們，凡是民主國家，都會走向中央集權式的國家權力集中時代。這個命題顛覆了人們對民主功能的一般理解。托克維爾關于民主國家趨向中央集權的結論是在十七、十八世紀的社會想象背景下產(chǎn)生的，對個人自由和權利的保障與建立民主國家的中央集權制形成了兩條并行不悖的路線。民主導致了現(xiàn)代性的中央集權國家，但中央集權國家不必是民主國家，其間的差異在于緊隨前者的是現(xiàn)代性的國家權力分工和制約體系。
現(xiàn)代國家的□□作為有限□□，除了包含權力法定、□□任期制等內(nèi)容外，還指向國家和□□的權力應受制度性的制......

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