太一生水
水反輔大
是以成天
天反輔大
是以成地
天地復(fù)相輔也
是以成神明
神明復(fù)相輔也
是以成陰陽
陰陽復(fù)相輔也
是以成四時(shí)
四時(shí)復(fù)相輔也
是以成滄熱
滄熱復(fù)相輔也
是以成濕燥
濕燥復(fù)相輔也
成歲而止
故歲者濕燥之所生也
濕燥者滄熱之所生也
滄熱者四時(shí)之所生也
四時(shí)者陰陽之所生也
陰陽者神明之所生也
神明者天地之所生也
天地者大之所生也
是故
大藏于水行于時(shí)
周而或始
以己為萬物母
缺盈
以己為萬物經(jīng)
此天之所不能殺
地之所不能厘
陰陽之所不能成
君子知此之謂道
下土也而謂之地
上氣也而謂之天
道亦其字也
青請(qǐng)昏問其名
以道從事者
必托其名
故事成而身長(zhǎng)
圣人之從事也
亦托其名
故功成而身不傷
天地名字并立
故過其方不思相當(dāng)
天不足于西北
其下高以強(qiáng)
地不足于東南
其上低以弱
不足于上者有余于下
不足于下者有余于上
天道貴弱
削成者以益生者
伐于強(qiáng)責(zé)于堅(jiān)
以輔柔弱
后記