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《退庵隨筆》是一種很有特色的讀書筆記，《退庵隨筆/稀見筆記叢刊》《躬行》一卷，《交際》一卷，《勸學(xué)》一卷，《官�！范�，《政事》三卷，《家禮》二卷，《家誠》一卷，《攝生》一卷，《知兵》一卷，《讀經(jīng)》二卷，《讀史》一卷，《讀子》二卷，《學(xué)文》一卷，《學(xué)詩》二卷，《學(xué)字》一卷，總二十二卷，涉及舊時(shí)代士大夫個(gè)人修養(yǎng)的方方面面。阮元說它“較桂林相國五種有其過之”，毫不過分。陳宏謀《五種遺規(guī)》即《養(yǎng)正遺規(guī)》《教女遺規(guī)》《訓(xùn)俗遺規(guī)》《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》，湊集歷代說教規(guī)范。

不僅道學(xué)家的腐氣逼人，而且有如一百個(gè)訓(xùn)導(dǎo)在臺(tái)上板著面孔背校規(guī)，讓人無所適從，昏昏欲睡�！锻蒜蛛S筆》則不然，梁章鉅把一生讀書修身治學(xué)的心得分門剔類地整理出來，有自己的踐行體驗(yàn)，有從容懇切的態(tài)度，再加上著述家的學(xué)識(shí)文采，就是聽說教如呷醋的在下也能津津有味地讀下去，在同類書籍中確實(shí)是很難得的。
　　梁章鉅一生手不釋卷，留心政事，“隨所見之書而筆之，隨所聞之言而筆之，隨所歷之事而筆之”，日積月累，所筆就不僅盈筐盈筐了。自道光六年（一八二六）始他在江蘇任布政使、代理巡撫，至十二年告病，自號(hào)“退庵”，就有告別官場的意思了。鄉(xiāng)居有暇，他開始整理這些筆記，“以類聚，以卷分，則凡可以勸善黜邪、訂訛砭惑者咸具焉”。他在家只三年，道光十五年（一八三五）又被召進(jìn)京，委任為甘肅布政使。這部《退庵隨筆》的稿本他隨身攜帶，公余輒勘補(bǔ)修訂，至道光十六年（一八三六），此稿方為友人付梓。由此可知，這部書稿不僅是多年的積匯，而且也投入作者很大的精力和熱情。但說起梁氏著作此書的主旨，卻似是平常得很，用阮元的話來說，就是教人做好官、做好人而已。雖然如此，而且時(shí)過二一百年，這立意并不過時(shí)，而且通讀全編，大多仍然可以當(dāng)作為人為官的格言。想要做到其中的幾分之一，也不是很容
　　《退庵隨筆》者，隨所見之書而筆之，隨所聞之言而筆之，隨所歷之事而筆之，而于庭訓(xùn)師傅尤所服膺，藉以檢束身心、講求實(shí)用而已，初無成書義例也。日月既積，楮墨遂多，里居多暇，方取而整比之，以類聚，以卷分，則凡可以勸善黜邪、訂訛砭惑者咸具焉。累有古格言之刻，以唐、五代前為斷。茲編則自有宋以迄今茲，時(shí)代愈近，其辭愈費(fèi)，而其旨益暢，其境亦益新。乙[未]夏奉召復(fù)出，乃以稿自隨。去歲過關(guān)中，遽為友人付梓。攜至日下，同人皆以為有用之書；非說部雜家比。爰質(zhì)之儀徵師相，承為增刪數(shù)事，題字卷端。既抵桂林，公余復(fù)有勘補(bǔ)，擴(kuò)為十五門二十二卷，重付手民，因紀(jì)其緣起如此。道光十七年退庵居士自記。

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