這是一部從歷史的角度,闡述關于一帶一路的思考。作品將一個隱藏于歷史背影下的特殊群體的光榮與夢想重現(xiàn)于世,試圖在精神層面超越500年來東西方商業(yè)文明交匯中遺留的東方悲情,包容地看待文明沖突對社會歷史的影響,并在此基礎上展示中華民族多元文明的重要組成部分海洋文明怎樣影響一個區(qū)域的發(fā)展走向,并且塑造出相應的人文性格。
作者以漳州月港出發(fā)的漳州海商為例,反映中國東南沿海早期的海上和平貿(mào)易之路,形成了特殊的福建海洋商貿(mào)文化、華僑文化,通過實例說明了我國構筑和平之海的美好愿景與能力,學術性、文學性俱佳。
引言
誰控制了海洋,即控制了貿(mào)易,誰控制了世界貿(mào)易,即控制了世界財富,因而控制了世界。
[英]沃爾特·雷利
進入太空時代,地球被發(fā)現(xiàn)是一個充滿液體的藍色球體,海洋占據(jù)地球表面71%。它是地球生命的起源,也是人類文明的搖籃。
對中國而言,海洋是財富的最早記憶。來自海洋的貝殼,是中國最早的貨幣。在華夏文明里,關于財富的造字常與貝殼有關。
在西方,海洋被用來進行資本主義的原始積累、發(fā)展資本主義,近代歷史就是一部各國航海勢力此消彼長的歷史。
中國,地處世界最大的大陸板塊亞歐板塊,陸地面積960萬平方公里,海域面積470多萬平方公里,18400多公里海岸線和7600多個島嶼,共同構成了遼闊的疆域,并由此決定海洋文化成為華夏多元文明的一個組成部分。
發(fā)端于中國大漢帝國時期的絲綢之路,穿越中亞地區(qū),是人類文明交流的國際通道。
隨之而來的世紀,作為統(tǒng)治中心的中原支撐不了一個龐大的帝國,于是重心隨著河流和漕運一路東移,奔流入海成為大勢。
751年,因為大唐帝國與阿拉伯的怛羅斯(今哈薩克斯坦的江布爾)戰(zhàn)役的失利,中國失去了對絲綢之路的控制權。中國的對外貿(mào)易開始由陸路轉(zhuǎn)向海路,福建成了海上絲綢之路的一個起始點。
7世紀~14世紀,中國的唐宋元政府以開放的姿態(tài)加入世界貿(mào)易熱潮,閩南海商與阿拉伯商人,構建了太平洋印度洋的貿(mào)易圈。海洋向人類展示了巨大的財富潛能。
中國成為人們向往的黃金國度,《一千零一夜》《馬可·波羅游記》《伊本·白圖泰游記》里那些關于中國的財富故事,構成世界認知中國的一個部分。
強大的中央集權和充滿活力的商業(yè)成為外國旅行者對東方中國的最初印象。海洋文化以驚人的能量,成為以大河文化為主導的多元文化之一,它以開放、進取、包容、自信向世界展示自己的姿態(tài)。
那些關于中國強大與富足的傳說,像阿拉丁神燈,點燃了阿拉伯人積極追尋財富與知識的熱情,也點燃了剛剛走出中世紀黑暗的歐洲人開辟新航路的熱情。
16世紀,全球迎來貿(mào)易一體化浪潮。
西方航海勢力東來對接亞洲商人網(wǎng)絡,東西方文明交匯于太平洋。
隨后幾個世紀,世界在互動中完成自我超越。
福建,就中華帝國的版圖以及它所締造的文明而言,偏居東南一隅,長期置身事外。但是,當全球化浪潮到來時,因為地處亞歐板塊邊緣,它仿佛輕輕一抬腳,便走進世界最廣闊的海洋太平洋。無邊的濤聲,記錄500年來全球化進程中的每一處細節(jié)。
中原移民在7世紀進入漳州,9世紀開始海洋貿(mào)易及向海外移民,15世紀,漳州商人成為亞洲貿(mào)易網(wǎng)絡的主導。16世紀,作為大明王朝唯一允許商人外出貿(mào)易的口岸城市,漳州月港成為吞吐帝國財富的主要口岸,在迎來它的黃金時期的同時,臺灣海峽從某種意義上開始占據(jù)了國際貿(mào)易的制高點。
陳子銘,中國作家協(xié)會會員。出版有《漳州傳》《歷史轉(zhuǎn)折時期的漳州月港》《生活在故鄉(xiāng)》《天涯歌仔》等作品,多部大型電視人文紀錄片總撰稿。其作品往往以全球化視野,呈現(xiàn)歷史敘事,并賦予特殊的地域文化色彩。