導(dǎo)論
一、剝離與還原
二、范疇與體系
三、三大核心范疇
四、內(nèi)容、方法與意義

上篇 寓言
一、巫史興譽(yù)與寓言的文化意蘊(yùn)
（一）巫史興替的文化背景
（二）寓言“假設(shè)問答”的體式與戲劇的因緣
（三）寓言的文化意蘊(yùn)
二、戲劇觀念的文化生成
（一）“劇者何?戲也
（二）“傳奇皆是寓言
三、劇作家創(chuàng)作的寓育心理
（一）劇作家的文化焦慮——邊緣化處境、人格和心態(tài)
（二）“不能莊語而戲喻之”——教化與言情
四、中國戲劇的寓言性特征

中篇 本色
一、本色探源
（一）本色語源
（二）本色與教坊藝術(shù)品評
（三）教坊表演確立戲劇本色
二、本色解紛
（一）本色爭鳴——“本色之義未講明
（二）文俗之間——宋元舊篇與金元風(fēng)格
（三）優(yōu)語本色——“本色語不可離趣
三、合體本色
（一）劇體三源與戲劇體制
（二）戲曲語言形態(tài)與本色
（三）行當(dāng)語言與角色語言
（四）真情本色
四、本色衍變
（一）行戾之爭
（二）金元本色
（三）傳奇本色
（四）本色論的消歇
五、本色論何為

下篇 意境
一、意境與戲曲藝術(shù)特征
（一）戲曲意境的巫祭原型
（二）戲曲的意境特征
（三）戲曲意境的特征
二、意境與戲曲賞評創(chuàng)作
（一）戲曲賞評的審美要求
（二）戲曲創(chuàng)作的審美追求
三、戲曲意境蘊(yùn)含的審美精神
（一）人生藝術(shù)化
（二）道德與情感
（三）生生與和合
四、意境與沖突——戲曲意境論的合理內(nèi)桉

結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記