叢書簡介:
“中國文學(xué)人類學(xué)原創(chuàng)書系”為中國文學(xué)人類學(xué)學(xué)科創(chuàng)立與發(fā)展40年來的集大成之作,不僅對(duì)國外相關(guān)學(xué)科的研究理論與方法進(jìn)行系統(tǒng)梳理、整合與闡釋,更結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的具體語境,做出極富新意的解讀與創(chuàng)新。本書系第二輯共19種,精選本學(xué)科各領(lǐng)域名家、大家的代表作和新作,呈現(xiàn)較為完整的學(xué)科陣容和作品方陣。在此基礎(chǔ)上,建立文學(xué)人類學(xué)圖書資料體系、教學(xué)科研資源數(shù)據(jù)庫,推進(jìn)當(dāng)代中國人文學(xué)術(shù)研究的新發(fā)展。
本書內(nèi)容簡介:
本書分原始主義批評(píng)和神話原型批評(píng)上下兩部,重點(diǎn)提出兩組核心概念:原始主義、半原始主義與反原始主義,神話、原型與集體潛意識(shí)。運(yùn)用人類學(xué)的視野、方法和材料審視文學(xué),對(duì)文學(xué)持一種原始與現(xiàn)代相聯(lián)系、世界各民族文學(xué)相比較的宏觀研究態(tài)度,整合人類的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和文化思考。
本書以原始主義、半原始主義與反原始主義和神話、原型與集體潛意識(shí)兩組核心概念為基點(diǎn),強(qiáng)調(diào)文學(xué)人類學(xué)是一種理論批評(píng)方法在文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中的運(yùn)用,企圖運(yùn)用人類學(xué)視野、方法和材料,整合人類文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和文化思考。
總 序
2018年,正值中國改革開放40周年紀(jì)念之際,陜西師范大學(xué)出版總社推出“中國文學(xué)人類學(xué)原創(chuàng)書系”,對(duì)改革開放的時(shí)代大潮在人文學(xué)界催生的這個(gè)新興學(xué)科,給出一個(gè)較全面的回顧與總結(jié),以便繼往開來,積極拓展人文學(xué)科的教學(xué)與研究新局面,可謂恰逢其時(shí)。
50后這代人的青春歲月,激蕩在洶涌澎湃的“文革”浪潮之中!拔母铩焙蟮母母镩_放,相當(dāng)于天賜給這一代知識(shí)人第二次青春。1977年恢復(fù)高考,我們在1978年春天步入大學(xué)校園,那種只爭朝夕、如饑似渴的求學(xué)景象,至今仍歷歷在目。改革開放帶來“科學(xué)的春天”,也第一次帶來人文科學(xué)方面的世界景觀。正如改革的基本方向是向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)模式一樣,人文學(xué)者們也投入全副精力,虛心學(xué)習(xí)借鑒國際上先進(jìn)的理論與研究方法。“神話-原型批評(píng)”就是當(dāng)時(shí)的新方法論討論熱潮中,最早進(jìn)入我們視野的一個(gè)理論流派。1986年我編成譯文集《神話-原型批評(píng)》時(shí),先將長序刊發(fā)在《陜西師大學(xué)報(bào)》上,文中介紹原型理論的宗師弗萊的觀點(diǎn)時(shí)講道:
物理學(xué)和天文學(xué)形成于文藝復(fù)興時(shí)期,化學(xué)形成于18世紀(jì),生物學(xué)形成于19世紀(jì),而社會(huì)科學(xué)則形成于20世紀(jì)。系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)學(xué)只是到了今天才得以發(fā)展!褡匀豢茖W(xué)體系的建立有賴于把握自然界本身的規(guī)律。一部文學(xué)作品,它所體現(xiàn)的規(guī)律性因素不是作家個(gè)人天才創(chuàng)造發(fā)明的,而是在文學(xué)的歷史發(fā)展中,在文化傳統(tǒng)中所形成的,這種規(guī)律性的因素就是“原型”。……從文學(xué)史的考察中可以看到,文學(xué)作為一個(gè)有機(jī)整體,植根于原始文化,最初的文學(xué)模式必然要追溯到遠(yuǎn)古的宗教儀式、神話和民間傳說中去!斑@樣說來,探求原型實(shí)際上就是一種文學(xué)上的人類學(xué)”。
當(dāng)時(shí)無論如何也不曾想到,這樣一段話,居然能夠準(zhǔn)確地預(yù)示這一批學(xué)人后來幾十年學(xué)術(shù)探索的方向!拔膶W(xué)人類學(xué)”這個(gè)名稱,也就由此在漢語學(xué)術(shù)界里發(fā)端。10年之后的1996年,在長春召開的中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)第五屆學(xué)術(shù)年會(huì)上,中國文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)宣告成立(首任會(huì)長為蕭兵先生),如今簡稱“文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)”。從研究文學(xué)的神話原型,到探索華夏文明的思想、信仰和想象的原型,這一派學(xué)者如今正式提出的大小傳統(tǒng)理論和文化文本符號(hào)編碼理論,可以說早已全面超越了當(dāng)年所借鑒學(xué)習(xí)的原型批評(píng)理論,走出文學(xué)本位的限制,走向融通文史哲、宗教、藝術(shù)、心理學(xué)的廣闊領(lǐng)域。
從1986年到2018年,整整32年過去了,我們也經(jīng)歷了自己人生從而立到花甲的過程。如今我們要解讀的是5000多年前的先于華夏文明國家的“文化文本”,闡發(fā)的是河南靈寶西坡仰韶文化大墓的神話學(xué)內(nèi)涵。這是當(dāng)年完全沒有預(yù)料到的。是問題意識(shí),先把我們引入文化人類學(xué)的寬廣領(lǐng)域,再度引入中國考古學(xué)的全新知識(shí)世界,這樣的跨越幅度,的確是當(dāng)初摸索文學(xué)人類學(xué)研究范式時(shí)所始料未及的。
從原型批評(píng)倡導(dǎo)的文學(xué)有機(jī)整體論,拓展到文化符號(hào)的有機(jī)整體論、史前與文明貫通的文化文本論,這就是我們努力探索近40年的基本方向。西周青銅器上出現(xiàn)“中國”這個(gè)詞語,至今不過3000年時(shí)間。2018年2月4日,我第二次給國家圖書館“文津講壇”開設(shè)講座,題目是“九千年玉文化傳承”。今日的學(xué)者能夠在9000年延續(xù)不斷的文化大背景中研究“中國”和“中國文學(xué)”,就是從先于文字的文化大傳統(tǒng),重新審視文字書寫小傳統(tǒng)的一套完整思路。相信這樣一種前無古人的理論思路和研究范式,是學(xué)者們對(duì)西方原型批評(píng)方法的全面超越和深化,這將會(huì)引向未來的知識(shí)更新格局。
本叢書要展示這40年的探索歷程,以蕭兵先生為首的這一批興趣廣泛的學(xué)人是如何一路走來,并逐漸成長壯大的。本叢書將給這個(gè)新興學(xué)科留下它及時(shí)的也最有說服力的存照。希望后來者能夠繼往開來,特別注重不斷發(fā)展和完善中國版的文化理論和文學(xué)理論,包括作為文史研究當(dāng)代新方法論的三重證據(jù)法和四重證據(jù)法。
是為叢書總序。
葉舒憲
2018年2月7日于北京太陽宮
叢書主編:
葉舒憲,文學(xué)博士,陜西師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院特聘研究員,上海交通大學(xué)資深教授,中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員,文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)長,兼任中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席,國家“百千萬人才工程”首批入選的學(xué)科帶頭人。曾任美國耶魯大學(xué)、臺(tái)灣中興大學(xué)客座教授。主編“中國文化的人類學(xué)破譯”叢書、“神話學(xué)文庫”、“神話歷史叢書”等。著有《中國神話哲學(xué)》《〈詩經(jīng)〉的文化闡釋》《〈莊子〉的文化解析》《現(xiàn)代性危機(jī)與文化尋根》《文學(xué)人類學(xué)教程》《玉石之路踏查記》《中華文明探源的神話學(xué)研究》《玉石神話信仰與華夏精神》等50部。譯著有《蘇美爾神話》《〈舊約〉中的民間傳說》等6部。
本書作者簡介:
方克強(qiáng),華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。 曾任中文系影視專業(yè)委員會(huì)主任、文藝?yán)碚摻萄惺抑魅巍⑽膶W(xué)人類學(xué)研究會(huì)副會(huì)長等職。主要從事文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)與文學(xué)人類學(xué)研究。主要著作與論文集有《文學(xué)人類學(xué)批評(píng)》《從灰姑娘到皇后》等。
緒論001
上部原始主義批評(píng)
第一章原始主義與新時(shí)期尋根文學(xué)015
第二章原始主義與新文學(xué)的中國夢030
第三章剛性與柔性原始主義042
第四章質(zhì)樸性與神秘性原始主義059
第五章半原始主義: 文化困惑的深結(jié)071
第六章反原始主義: 原始心態(tài)的重塑083
下部神話原型批評(píng)
第七章神話思維與人類藝術(shù)思維的建構(gòu)101
第八章神話與新時(shí)期小說的神話形態(tài)113
第九章原型題旨: 《紅樓夢》的女神崇拜125
第十章原型模式: 《西游記》的成年禮139
第十一章我國古典小說中的原型意象154第十二章現(xiàn)代動(dòng)物小說的神話原型169
附錄
魯迅與人類學(xué)思想187
原始主義與文學(xué)批評(píng)203
新時(shí)期文學(xué)人類學(xué)批評(píng)述評(píng)217
修訂后記240