代?序

徐復(fù)觀教授，一九○三年元月卅一日出生于湖北省浠水縣徐家坳鳳形灣，始名秉常，字佛觀。八歲從父執(zhí)中公啟蒙，十二歲入浠水高等小學(xué)，十五歲入武昌省立第一師范學(xué)校，復(fù)于一九二五年入湖北省立國(guó)學(xué)館，歷經(jīng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袊?guó)傳統(tǒng)經(jīng)典訓(xùn)練。一九二八年赴日學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，大量接觸及吸收社會(huì)主義思潮，后入日本士官軍校，因“九一八”事件返國(guó)。投身軍旅，參與娘子關(guān)戰(zhàn)役及武漢保衛(wèi)戰(zhàn)。一九四三年任軍令部派駐延安聯(lián)絡(luò)參謀，與共產(chǎn)黨高層多次直接接觸。返重慶后參與決策內(nèi)層，同時(shí)拜入熊十力先生門下，重啟對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化信心，更名復(fù)觀。關(guān)心農(nóng)民問(wèn)題，在一九四八年提出佃農(nóng)以田租抵地價(jià)的“耕者有其田”辦法(此一辦法一九五三年在臺(tái)灣全面推行)。年近五十而不屈志，一九五一年轉(zhuǎn)而致力于教育及學(xué)術(shù)研究，初任教于臺(tái)中農(nóng)學(xué)院；一九五五年開(kāi)始在臺(tái)中東海大學(xué)中國(guó)文學(xué)系任教授；一九五七年三月，遭國(guó)民黨開(kāi)除黨籍；一九六九年，受國(guó)民黨智青黨部及東海大學(xué)迫使退休，在臺(tái)灣全無(wú)生存空間；在此期間共出版了《中國(guó)思想史論集》、《中國(guó)人性論史先秦篇》、《中國(guó)藝術(shù)精神》、《中國(guó)文學(xué)論集》、《公孫龍子講疏》及《石濤之一研究》等學(xué)術(shù)著作。一九七○年間遷家香港，先后任教于中文大學(xué)及新亞學(xué)院，完成《兩漢思想史》三卷、《周官成立之時(shí)代及其思想性格》、《中國(guó)文學(xué)論集續(xù)篇》、《中國(guó)思想史論集續(xù)篇》及《中國(guó)經(jīng)學(xué)史的基礎(chǔ)》。徐復(fù)觀教授于一九八二年四月一日辭世。是二十世紀(jì)港臺(tái)新儒家的大家。

身處大變動(dòng)的時(shí)代，并親身經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和政治運(yùn)作，徐復(fù)觀教授從吾華兩千年歷史中所得的認(rèn)識(shí)認(rèn)為：要做到中華民族的復(fù)興和中國(guó)的長(zhǎng)治久安，必需要解決“人”的問(wèn)題，以及如何以和平的方式來(lái)轉(zhuǎn)移政權(quán)。在“人”的問(wèn)題上，“我常常想，國(guó)民黨哪些對(duì)哪些不對(duì)？最根本的就是人發(fā)生了問(wèn)題”；徐教授認(rèn)為：“由孔子之教所開(kāi)辟的世界是現(xiàn)實(shí)生活中的‘正常人’的世界；是人和人應(yīng)當(dāng)進(jìn)入，也可以進(jìn)入的平安的世界。人能進(jìn)入到柏拉圖的理想型世界中去嗎？能進(jìn)入到黑格爾的絕對(duì)精神的世界中去嗎？”是以，以《論語(yǔ)》為中心的孔子之教，是解決“人”的問(wèn)題的解方。同時(shí)，孔子之教所涵蓋的人生面向很廣：“儒家內(nèi)在的道德實(shí)踐，總是歸結(jié)于人倫；而落實(shí)到現(xiàn)實(shí)上的成就，大體是從三個(gè)方面發(fā)展，一為家庭，二為政治(國(guó)家)，三為教化(社會(huì))�！痹谔幚怼叭恕钡膯�(wèn)題時(shí)，我們無(wú)求于西方系統(tǒng)性哲學(xué)。在第二個(gè)問(wèn)題上，歷史上中國(guó)人民所承受的苦難，多半源于爭(zhēng)奪政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果能建立非武力的政權(quán)轉(zhuǎn)換制度，中國(guó)人民即可少受苦難；中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵非常豐富，例如“‘不患寡而患不均’、‘貨惡其棄于地’、‘力惡其不出于身，不必為己’，為什么不可發(fā)展為社會(huì)主義？‘舜禹之有天地也，而不與焉’、‘民為貴，社稷次之，君為輕’為什么不可發(fā)展為民主主義？”但是“儒家乃至于整個(gè)中國(guó)文化，在法治上留下最大的漏洞，一是尊重人民的好惡，但如何能使人民表達(dá)自己的好惡，并使統(tǒng)治者不能不加以尊重，沒(méi)有想出辦法來(lái)。另一是政權(quán)應(yīng)以何方式，得以和平轉(zhuǎn)移而不亂，也是兩千多年來(lái)束手無(wú)策的”。徐復(fù)觀教授認(rèn)為，歷經(jīng)兩千多年的專制統(tǒng)治，孔子之教已多方扭曲變形，他在學(xué)術(shù)上的抱負(fù)是：“我要把中國(guó)文化中原有的民主精神重新顯豁疏導(dǎo)出來(lái)。這是‘為往圣繼絕學(xué)’�！边@也是“為萬(wàn)世開(kāi)太平”。

在學(xué)術(shù)著作之余，徐復(fù)觀教授著有三百余萬(wàn)字的“時(shí)論”，表達(dá)他要傳送給社會(huì)的消息和對(duì)社會(huì)的觀察、批判和建議。我們從“時(shí)論”中取了五百余則文句，編成本書，是將一位深接地氣的儒家學(xué)者面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)的態(tài)度和行為陳列出來(lái)，作為讀者的參考。

在此，還要特別感謝郭齊勇教授和王晨光教授的指導(dǎo)和幫助。

徐武軍`徐元純敬志

2019年春末