馬克思主義哲學(xué)體系研究:歷史演變與基本問題
定 價(jià):198 元
- 作者:楊耕 編
- 出版時(shí)間:2019/7/1
- ISBN:9787220113796
- 出 版 社:四川人民出版社
- 中圖法分類:B0-0
- 頁(yè)碼:640
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《馬克思主義哲學(xué)體系研究:歷史演變與基本問題》通過對(duì)蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系和中國(guó)馬克思主義哲學(xué)體系的歷史考察和邏輯分析,說明了蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系和中國(guó)馬克思主義哲學(xué)體系的基本特征,分析了蘇聯(lián)、中國(guó)馬克思主義者對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系的反思與重建,從本體論、辯證法、歷史觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論等多維視角闡述了重建馬克思主義哲學(xué)體系的基本問題,明確提出馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立使哲學(xué)的理論主題從“世界何以可能轉(zhuǎn)向人類解放何以可能”,從“認(rèn)識(shí)世界何以可能轉(zhuǎn)向改變世界何以可能”;馬克思主義的理論主題就是無產(chǎn)階級(jí)和人類解放,馬克思主義哲學(xué)的理論特征是形而上學(xué)批判、意識(shí)形態(tài)批判和資本批判的高度統(tǒng)一,是實(shí)踐唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度統(tǒng)一,應(yīng)以“實(shí)踐”為基礎(chǔ)重建馬克思主義哲學(xué)體系,實(shí)現(xiàn)實(shí)踐唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義的“一體化”。
楊耕,1956年生。安徽合肥人。哲學(xué)博士。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組(哲學(xué))組長(zhǎng)。教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)學(xué)部委員,北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席。中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
先后在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《求是》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》等報(bào)刊上發(fā)表論文200余篇;先后出版學(xué)術(shù)著作15部,代表作為《為馬克思辯護(hù):對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀》《危機(jī)中的重建:唯物主義歷史觀的現(xiàn)代闡釋》《重建中的反思:重新理解歷史唯物主義》《東方的崛起:關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)反思》;先后主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目、國(guó)家出版基金重大項(xiàng)目、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目、北京市社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目等7項(xiàng);先后獲重量教學(xué)成果獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)等重量獎(jiǎng)8項(xiàng)。
導(dǎo)論 馬克思主義哲學(xué)的理論主題和理論特征
上篇 馬克思主義哲學(xué)體系的歷史演變
章蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系的形成和特征
第二章《辯證唯物論與歷史唯物論》與馬克思主義哲學(xué)體系
第三章《馬克思主義哲學(xué)原理》與馬克思主義哲學(xué)體系
第四章《辯證唯物主義概論》《歷史唯物主義概論》與馬克思主義哲學(xué)體系
第五章蘇聯(lián)學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系的反思與重構(gòu)
第六章東歐學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系的反思與重建
第七章中國(guó)馬克思主義哲學(xué)體系的形成與演變
第八章《社會(huì)學(xué)大綱》與馬克思主義哲學(xué)體系
第九章《辯證唯物主義 歷史唯物主義》與馬克思主義哲學(xué)體系
第十章《辯證唯物主義原理》《歷史唯物主義原理》與馬克思主義哲學(xué)體系
第十一章《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)》與馬克思主義哲學(xué)體系
第十二章《馬克思主義哲學(xué)導(dǎo)論》與馬克思主義哲學(xué)體系
下篇 重建馬克思主義哲學(xué)體系的基本問題
第十三章實(shí)踐本體論的建構(gòu)與主體性原則的確立
第十四章重建唯物主義歷史觀
第十五章重釋唯物主義辯證法
第十六章重構(gòu)唯物主義反映論
第十七章價(jià)值論的探求與建構(gòu)
第十八章“拒斥形而上學(xué)”與重建馬克思主義哲學(xué)體系
參考文獻(xiàn)
導(dǎo)論馬克思主義哲學(xué)的理論主題和理論特征
一、時(shí)代課題的哲學(xué)解答
二、理論主題的根本轉(zhuǎn)換:從“世界何以可能”轉(zhuǎn)向“人類解放何以可能”
三、形而上學(xué)批判、意識(shí)形態(tài)批判和資本批判的高度統(tǒng)一
四、實(shí)踐唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度統(tǒng)一
上篇馬克思主義哲學(xué)體系的歷史演變
章 蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系的形成與特征
一、蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系的初步形成及其標(biāo)志
二、蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系的基本形成和確立
三、蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系的根本缺陷
第二章 《辯證唯物論與歷史唯物論》與馬克思主義哲學(xué)體系
一、馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分
二、當(dāng)作理論與實(shí)踐之一致體看的馬克思主義
三、歷史唯物論是科學(xué)的理論和方法
四、《辯證唯物論與歷史唯物論》建構(gòu)的馬克思主義哲學(xué)體系
第三章 《馬克思主義哲學(xué)原理》與馬克思主義哲學(xué)體系
一、哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系及其演變
二、辯證唯物主義是關(guān)于運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)
三、歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)
四、辯證唯物主義和歷史唯物主義的關(guān)系
五、《馬克思主義哲學(xué)原理》建構(gòu)的馬克思主義哲學(xué)體系
第四章 《辯證唯物主義概論》、《歷史唯物主義概論》與馬克思主義哲學(xué)體系
一、辯證唯物主義的“研究客體”與“研究對(duì)象”
二、辯證唯物主義世界觀:科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和價(jià)值哲學(xué)活動(dòng)的統(tǒng)一
三、歷史唯物主義和辯證唯物主義的關(guān)系
四、歷史唯物主義的對(duì)象:社會(huì)發(fā)展和發(fā)揮功能的規(guī)律
五、歷史唯物主義的黨性:現(xiàn)實(shí)人道主義和民主主義的科學(xué)的表現(xiàn)
六、《辯證唯物主義概論》《歷史唯物主義概論》建構(gòu)的馬克思主義哲學(xué)體系
第五章 蘇聯(lián)學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系的反思與重構(gòu)
一、《哲學(xué)導(dǎo)論》:蘇聯(lián)人道主義的馬克思主義哲學(xué)體系形成的標(biāo)志
二、馬克思主義的最高目的:實(shí)現(xiàn)人類解放
三、馬克思主要和基本的哲學(xué)思想:實(shí)踐是初始的和性的
四、馬克思、恩格斯的辯證法思想
五、恢復(fù)和發(fā)展馬克思主義的人道主義理想
六、《哲學(xué)導(dǎo)論》建構(gòu)的馬克思主義哲學(xué)體系
第六章 東歐學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系的反思與重建
一、南斯拉夫“實(shí)踐派”與“辯證唯物主義派”的“體系論爭(zhēng)”
二、民主德國(guó)柯辛與賽迪爾的“體系論爭(zhēng)”
三、辯證唯物主義和歷史唯物主義的“一體性”
四、《馬克思主義哲學(xué)》建構(gòu)的馬克思主義哲學(xué)體系
第七章 中國(guó)馬克思主義哲學(xué)體系的形成與演變
一、辯證唯物主義和歷史唯物主義體系在中國(guó)的形成
二、辯證唯物主義和歷史唯物主義體系在中國(guó)主導(dǎo)地位的確立
三、中國(guó)學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系的反思和重建
四、重建馬克思主義哲學(xué)體系的三個(gè)問題
第八章 《社會(huì)學(xué)大綱》與馬克思主義哲學(xué)體系
一、唯物辯證法的生成
二、辯證唯物論和歷史唯物論的關(guān)系
三、《社會(huì)學(xué)大綱》建構(gòu)的馬克思主義哲學(xué)體系
第九章 《辯證唯物主義歷史唯物主義》與馬克思主義哲學(xué)體系
一、馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義
二、歷史唯物主義:辯證唯物主義在社會(huì)領(lǐng)域中的推廣
三、《辯證唯物主義歷史唯物主義》建構(gòu)的馬克思主義哲學(xué)體系
第十章 《辯證唯物主義原理》、《歷史唯物主義原理》與馬克思主義哲學(xué)體系
一、馬克思主義哲學(xué):唯物主義和辯證法、唯物辯證自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一的理論體系
二、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)
三、實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
四、辯證唯物主義和歷史唯物主義的關(guān)系
五、歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)
六、《辯證唯物主義原理》《歷史唯物主義原理》建構(gòu)的馬克思主義哲學(xué)體系
第十一章 《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)》與馬克思主義哲學(xué)體系
一、馬克思主義哲學(xué):辯證唯物主義
二、辯證唯物主義和歷史唯物主義的關(guān)系
三、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性高度統(tǒng)一的理論
四、馬克思主義哲學(xué)是理論和實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一的理論
五、《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)》建構(gòu)的馬克思主義哲學(xué)體系
第十二章 《馬克思主義哲學(xué)導(dǎo)論》與馬克思主義哲學(xué)體系
一、馬克思主義哲學(xué):實(shí)踐唯物主義
二、馬克思主義哲學(xué)的核心:唯物主義歷史觀
三、實(shí)踐唯物主義的本性和功能
四、《馬克思主義哲學(xué)導(dǎo)論》建構(gòu)的馬克思主義哲學(xué)體系
下篇重建馬克思主義哲學(xué)體系的基本問題
第十三章 實(shí)踐本體論的建構(gòu)與主體性原則的確立
一、本體論的存在及其意義
二、本體論的“實(shí)踐轉(zhuǎn)向”
三、實(shí)踐:人所特有的對(duì)象化活動(dòng)
四、限定中的超越:實(shí)踐主體與客體相互作用的實(shí)質(zhì)
五、實(shí)踐:世界二重化的基礎(chǔ)
六、實(shí)踐:現(xiàn)存世界的本體
七、對(duì)馬克思主義本體論理解的兩種模式
八、主體性原則:馬克思主義哲學(xué)的基本原則
第十四章 重建唯物主義歷史觀
一、實(shí)踐:唯物主義歷史觀的出發(fā)點(diǎn)范疇
二、歷史認(rèn)識(shí)論:唯物主義歷史觀的理論生長(zhǎng)點(diǎn)
三、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人:人類歷史的前提與產(chǎn)物
四、交往在物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展中的作用
五、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)形態(tài)和社會(huì)有機(jī)體
六、社會(huì)歷史進(jìn)程與自然歷史進(jìn)程的“相似”性
七、歷史規(guī)律的形成與特征
八、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律
第十五章 重釋唯物主義辯證法
一、辯證法的“實(shí)踐轉(zhuǎn)向”
二、人與世界的否定性的統(tǒng)一關(guān)系
三、人類存在的矛盾與實(shí)踐的內(nèi)在矛盾
四、本體論批判的辯證法及其歷史
五、本體論批判與“合理形態(tài)”的辯證法
六、辯證法的實(shí)踐“原型”及其理論抽象
七、恢復(fù)自然辯證法的本來面目
八、作為思維方式的辯證法:邏輯起點(diǎn)與基本規(guī)律
第十六章 重構(gòu)唯物主義反映論
一、意識(shí)及其與語(yǔ)言的關(guān)系
二、對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí)
三、認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的實(shí)踐反思方法
四、“從后思索”:認(rèn)識(shí)歷史的根本方法
五、反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一:認(rèn)識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)特征
六、感性具體、思維具體和實(shí)踐理念:認(rèn)識(shí)的過程
七、思維的建構(gòu)和反映論的重構(gòu)
八、思維對(duì)存在的反映:方式、尺度和取向
第十七章 價(jià)值論的探求與建構(gòu)
一、價(jià)值關(guān)系:本質(zhì)上的利益關(guān)系
二、價(jià)值評(píng)價(jià):認(rèn)識(shí)的特殊形式
三、價(jià)值原則:人類活動(dòng)的基本原則
四、人的價(jià)值:創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值
第十八章 “拒斥形而上學(xué)”與重建馬克思主義哲學(xué)體系
一、“拒斥形而上學(xué)”:馬克思主義哲學(xué)的基本原則
二、以“實(shí)踐”為基礎(chǔ)重建馬克思主義哲學(xué)的理論空間
三、以“實(shí)踐”為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)辯證唯物主義和歷史唯物主義“一體化”