本書(shū)是胡蘇珍在其浙江大學(xué)博士畢業(yè)論文基礎(chǔ)上完成的。百年的中國(guó)新詩(shī)史，是創(chuàng)作上不斷探索、理論上不斷豐富的歷史。其間產(chǎn)生多種流派與思潮，演繹多種主義與主張，從而不同程度地推進(jìn)了中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作及詩(shī)學(xué)理論的建設(shè)與發(fā)展。其中一些時(shí)顯時(shí)伏的詩(shī)學(xué)主張或命題，在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上留下或深或淺的影響。“新詩(shī)戲劇化”論說(shuō)就是這樣一個(gè)貫穿幾代新詩(shī)而概念至今不明的話題，是一個(gè)需要系統(tǒng)梳理、闡釋的新穎學(xué)術(shù)課題。胡蘇珍多年在高校從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)和研究，有著良好的理論基礎(chǔ)和審美直覺(jué)，對(duì)詩(shī)歌認(rèn)真致敬。因此，當(dāng)她選擇以新詩(shī)戲劇化研究作為博士論文題目時(shí)，我作為導(dǎo)師是非常支持的。
　　史上各種“新詩(shī)戲劇化”創(chuàng)作及理論，有其詩(shī)學(xué)的合理性及古今中外的理論淵源。在新月詩(shī)派，有不少詩(shī)人做過(guò)創(chuàng)作方面的實(shí)踐探索，涉及徐志摩、聞一多、卞之琳等。然而作為詩(shī)學(xué)主張集中加以倡導(dǎo)，則是20世紀(jì)40年代后期的事，詩(shī)人兼詩(shī)論家袁可嘉更是提出“新詩(shī)戲劇化”方向。他針對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇存在的說(shuō)教與感傷兩個(gè)通病，結(jié)合英美新批評(píng)詩(shī)學(xué)理論和40年代西南聯(lián)大詩(shī)人實(shí)際創(chuàng)作，倡導(dǎo)“生活經(jīng)驗(yàn)”與“詩(shī)經(jīng)驗(yàn)”須有一個(gè)“轉(zhuǎn)化”的過(guò)程，“設(shè)法使意志與情感都得著戲劇的表現(xiàn)”，這種“戲劇的表現(xiàn)”最大的特點(diǎn)就是“客觀性與間接性”；并結(jié)合現(xiàn)代人經(jīng)驗(yàn)、情感的復(fù)雜矛盾特質(zhì)，提出一首詩(shī)要融合各種“相反相成”的戲劇性思想和情緒。這就是他的立論基礎(chǔ)。到20世紀(jì)90年代，許多知名詩(shī)人都談到自己詩(shī)歌創(chuàng)作的“戲劇化”追求，又不同于袁可嘉的說(shuō)法�？傊�，新詩(shī)戲劇化論說(shuō)的出現(xiàn)和實(shí)踐，涉及的不僅僅是詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)的問(wèn)題，更在于對(duì)豐富現(xiàn)代詩(shī)精神的理解。當(dāng)然，袁可嘉把它作為實(shí)現(xiàn)“新詩(shī)現(xiàn)代化”總體目標(biāo)的一種途徑來(lái)看待，其中有無(wú)本質(zhì)化嫌疑值得討論。