譯序
　　 伊?謝?屠格涅夫（一八一八—一八八三）是十九世紀(jì)俄國杰出作家。他一生四十余年的筆耕生涯中，創(chuàng)作了被譽(yù)為“藝術(shù)編年史”的六部長篇小說，以及大量的中短篇小說、特寫、戲劇、抒情詩、敘事詩、散文詩等各種體裁的作品，并撰寫了相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)評(píng)論、回憶錄、文學(xué)書簡等等，他的創(chuàng)作極大地豐富了俄國文學(xué)的寶庫，為俄國文學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。 他的作品也深受世界各國人民的喜愛，如今已成了人類的共同文化遺產(chǎn)。
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實(shí)主義力作，在他的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中占有相當(dāng)重要的位置。
《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的特寫集。 其第一篇特寫《霍里和卡利內(nèi)奇》最初發(fā)表于俄國《現(xiàn)代人》雜志一八四七年第一期。 后面的絕大部分篇章也都是陸續(xù)發(fā)表于同一雜志。 直至一八五二年，作者將先后刊出的二十一篇特寫匯編在一起，外加一篇未曾發(fā)表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書名，出版了單行本。 至一八八 ○ 年，作者又加進(jìn)了后來創(chuàng)作的三篇：《切爾托普哈諾夫的末路》（一八七二）、《車轱轆響》（一八七四）、《枯萎了的女人》（一八七四），共計(jì)二十五篇，這便成了作者生前最后的定本。 今天我們所據(jù)以譯出的就是這樣的定本。
十九世紀(jì)三四十年代，俄國的資本主義經(jīng)濟(jì)有了相當(dāng)程度的發(fā)展，俄國農(nóng)村中農(nóng)奴制的存在已成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的嚴(yán)重障礙，因此，農(nóng)奴制的改革問題便被提上了日程，成了當(dāng)時(shí)社會(huì)最關(guān)注的迫切問題。
屠格涅夫出身于奧廖爾省的一個(gè)貴族家庭，他的母親就是一位殘暴的農(nóng)奴主。 他自幼目睹地主階級(jí)的兇殘專橫，早就產(chǎn)生了對(duì)農(nóng)民悲慘處境的深切同情。 上大學(xué)后，又受到了進(jìn)步思想的熏陶，下定決心要與農(nóng)奴制度作不倦的斗爭。 一八四三年他結(jié)識(shí)了著名批評(píng)家別林斯基，在別林斯基的思想影響下，他更堅(jiān)定了與農(nóng)奴制作斗爭的決心。
《獵人筆記》就是他以反農(nóng)奴制為中心思想的第一部重要作品，在這里他以敏銳的觀察力提供了自己的新題材，發(fā)出了自己的吶喊。 所以《獵人筆記》一出版，便引起舉世矚目，其影響所至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文藝界而擴(kuò)及于整個(gè)社會(huì)。 不同階級(jí)的人們對(duì)它作出了不同的反應(yīng)。 它的思想內(nèi)容立刻激起沙皇政府及統(tǒng)治階級(jí)的驚恐和憤怒。 當(dāng)時(shí)沙皇政府中那位頗具政治嗅覺的教育大臣很快便嗅出了書中的反農(nóng)奴制氣息，他向尼古拉一世報(bào)告說：此書的大部分篇章都“帶有侮辱地主的絕對(duì)傾向”，說書中的地主“不是被表現(xiàn)得滑稽可笑，就是常常被弄得極不體面而有損于他們名譽(yù)的樣子�！彪S后不久，屠格涅夫便受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里監(jiān)管一年。 而在廣大人民群眾中，此書則受到普遍的歡迎。 作家有一次在一個(gè)小車站上遇到兩位不相識(shí)的青年農(nóng)民，當(dāng)他們得知他就是《獵人筆記》的作者時(shí)，便脫帽向他致敬。 其中一位還以“俄羅斯大眾的名義”向他表示“敬意和感謝”。 進(jìn)步的文藝界人士更給予此書以很高的評(píng)價(jià)。 尤其是別林斯基，當(dāng)此書的第一篇特寫《霍里和卡利內(nèi)奇》剛發(fā)表時(shí)，便立即給了作者以極大的鼓勵(lì)。 別林斯基寫信對(duì)作家說：你大概還不清楚自己的作品具有何等的價(jià)值，你找到了適合自己的創(chuàng)作形式，你走上了出色的道路，你的前程遠(yuǎn)大。 著名作家赫爾岑也稱贊此書是一部“反農(nóng)奴制的控訴書”。
這部作品反農(nóng)奴制的思想傾向明顯地表現(xiàn)在對(duì)作為農(nóng)奴制社會(huì)基礎(chǔ)的地主階級(jí)的揭露和批判上，表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的深切同情上，表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)民的才能和精神世界的熱情贊美上。
在揭露和批判地主階級(jí)方面，俄國“自然派”文學(xué)奠基者、杰出作家果戈理已率先作出了出色的貢獻(xiàn)，他在《死魂靈》中已成功地刻畫了從瑪尼洛夫到普柳什金等系列的典型的地主形象。 屠格涅夫繼承并發(fā)展了果戈理的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，在《獵人筆記》中以不同于前者的風(fēng)格，向讀者展示了一系列新舊地主的畫像。
沙皇政府中那位教育大臣所說的這部作品把地主不是表現(xiàn)得“滑稽可笑”，就是被弄得“極不體面”。 從表面粗粗看來，所寫的似乎就是如此而已。 當(dāng)你細(xì)細(xì)地品味書中的內(nèi)容時(shí)，你就可發(fā)現(xiàn)，書中所寫的地主不僅僅是“滑稽可笑”，他們的行為也遠(yuǎn)不止是“極不體面”。 在農(nóng)奴制的舊俄國，地主與農(nóng)民的關(guān)系是壓迫者與被壓迫者、剝削者與被剝削者的關(guān)系。 在這樣的關(guān)系中，地主必然會(huì)表現(xiàn)出諸如殘暴、狠毒、貪婪以及虛偽、愚蠢、空虛、無恥等等卑劣的性格和行為。 這些正是作家要揭露和批判的對(duì)象。 不過，作家在這本書中一般沒有直接描寫地主們兇殘猙獰的面孔，沒有直接描寫他們殘酷迫害農(nóng)民的張牙舞爪的舉動(dòng)，沒有直接描寫他們最丑惡的表現(xiàn)。 在不得不寫的地方，也顯得特別的小心，主要是通過間接的暗示和啟發(fā)，讓讀者通過聯(lián)想去認(rèn)識(shí)他們卑劣的行為和品性。 這固然是為了使作品易于通過書刊審查，更主要的是這位作家對(duì)自己的作品持有特殊的審美要求。
地主佩諾奇金是書中刻畫得最出色的典型形象。 此人受過“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。 他儀表堂堂，衣著時(shí)髦、舉止文雅，“為人正派”、“通情達(dá)理”。 他家里收拾得既干凈又舒適，他又飲食講究，待客熱情。 但即使這樣，客人還是不樂意登門，原因是他家里總是彌漫著可怕的氣氛，令人窒息。 他對(duì)奴仆雖然說話和氣，貌似仁慈，但實(shí)際上非常冷酷無情，奴仆們偶有伺候不周之處（如侍仆菲多爾忘了把他的酒燙熱），便會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰。
即便在這種場(chǎng)合，這位老爺仍然顯得文質(zhì)彬彬，既沒有表現(xiàn)出怒氣沖沖，也沒有厲聲呵斥，更不用親自動(dòng)手打人，他只是坦然地、低聲地吩咐旁邊的奴仆“去處理一下”就行了。
佩諾奇金還善于利用總管、村長之類爪牙去經(jīng)管各處的田莊。 索夫龍就是他手下一名很得寵的總管，佩諾奇金得意地夸贊這位總管有“治國安邦”之才。 索夫龍主管下的什比洛夫村就是老爺?shù)奶锴f的樣板。 當(dāng)老爺光臨該村時(shí)，村長（總管的兒子）早就在村口迎候。 老爺?shù)能囎舆M(jìn)入村子時(shí)，幾個(gè)坐著大車、一面唱著歌從打谷場(chǎng)上歸來的莊稼人一見到老爺前來，馬上就閉口不唱了，都摘下了帽子，低下了頭。 老爺?shù)牡絹砹⒖淌谷�村“震驚”了。 不僅嚇得娃娃哭著朝家里跑，連雞也嚇得直往大門底下鉆。 要說索夫龍的“管理”才能，確實(shí)有兩下子：在他的治下，莊稼人都乖乖地按期向東家繳佃租。 凡繳不起租的，索夫龍可給代繳，但這莊稼人就得給索夫龍當(dāng)牛作馬，凡欠了一些租的，就得給索夫龍當(dāng)長工。 凡是頂撞過索夫龍的（如安季普），就會(huì)被他折騰得家破人亡：幾個(gè)兒子全被送去當(dāng)兵，最后連母牛也被牽走，婆娘還挨一頓毒打。 若還敢向東家告狀（安季普真的告了狀），就得徹
底完蛋。 所以在莊稼人眼里，索夫龍不是人，而是“一條惡狗”。 作家無疑是想通過這些情節(jié)向社會(huì)啟示：一個(gè)“文明”、“有教養(yǎng)的”地主的統(tǒng)治尚且如此，更何況其他地主的統(tǒng)治了。
《兩地主》也是一篇諷刺性很強(qiáng)的特寫，講的是兩個(gè)性格各異的地主。一個(gè)姓赫瓦倫斯基，是個(gè)退伍軍官，好像沒有打過仗。 此人“心地善良”，但有一些“奇怪的見解和習(xí)慣”。 他瞧不起無錢無勢(shì)的貴族，對(duì)他們“決不平等相待”，至于對(duì)那些地位卑微的人，更是“連看也不看”，要是需要同這些人說句話，他的聲音便變得“像鵪鶉叫”。 他還沒有娶妻，很好色，在路上一看見漂亮的女人，便窮追不舍。 他喜歡打牌，但只愿同身份低的人打，這樣他可以隨意呵斥。 等到同省長或其他高官打牌時(shí)，他那態(tài)度便發(fā)生驚人的變化：滿臉堆笑，整個(gè)人變得像蜜一樣甜。 他還喜歡拋頭露面，在各種莊嚴(yán)的公共場(chǎng)合上表現(xiàn)不凡。 他很吝嗇，所以竟不愿意接受貴族長這樣的榮譽(yù)頭銜，他大概怕開銷大，不合算。
另一個(gè)地主是斯捷古諾夫。 他自稱是“老實(shí)人”，辦事“照老規(guī)矩”，生活中的一切都保持古風(fēng)。 可有時(shí)也會(huì)趕新潮：為了顯示自己不落后于時(shí)代，十年前便從莫斯科買來一臺(tái)打谷機(jī)，可是一直把它鎖在棚子里不用，心里便很滿足。 他待客十分熱情，顯得是個(gè)“好心腸的人”，然而對(duì)附近的莊稼人卻很不客氣：例如近鄰的農(nóng)家有幾只雞跑進(jìn)了他的花園，他便大喊大叫，不僅把雞沒收，還要抓住那個(gè)進(jìn)來趕雞回去的小姑娘鞭打一頓。 他對(duì)奴仆也很殘酷無情：他吩咐人鞭撻奴仆，自己坐在涼臺(tái)上一邊喝茶，一邊隨著鞭打聲的節(jié)奏喊：“吧噠！ 吧噠！ 吧噠！”他對(duì)那些不夠聽話的莊稼人就更狠心了：“把他們送去當(dāng)兵，把他們打散，這里一個(gè)，那里一個(gè)”，即使這樣，他仍感到不解氣，因?yàn)檫@樣“還是不能讓他們絕根”。 他還總結(jié)出一套理論：“老爺總歸是老爺，莊稼人總歸是莊稼人”；“如果老子是賊，兒子一定是賊”。
在其他一些篇章中還描寫了各種類型的地主，如蠻橫地?fù)屨妓�人土地的地主（“獵人”的祖父）；精神空虛、變著法子折磨莊稼人和家仆的科莫夫；穿著像馬車夫，表面上對(duì)農(nóng)民客客氣氣，可又使他們心里害怕的柳菲沃諾夫；設(shè)立莊園“辦事處”，通過一批爪牙進(jìn)行管理的女地主洛斯尼亞科娃等等。 通過對(duì)這些地主乖僻行為和習(xí)性的描寫，自然使讀者聯(lián)想到，在他們主宰下的黑暗王國里，廣大的農(nóng)民會(huì)有什么樣的命運(yùn)。

揭示農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，也是《獵人筆記》的基本主題之一。 在屠格涅夫之前，利戈羅維奇的《鄉(xiāng)村》和《苦命人安東》對(duì)此已作過一定程度的反映。在《獵人筆記》中我們也看到了一些因農(nóng)奴制的長期壓迫而變得極其可憐委瑣的舊式俄羅斯農(nóng)民。 例如《莓泉》中那個(gè)斯焦布什卡，他原先曾是地主的家仆，后來被主人完全拋棄了，結(jié)果落到“不被當(dāng)人看”的地步，在人口調(diào)查簿上都找不到他的名字，連一份“口糧”也沒有。 他為了糊口，整天“像螞蟻似的”到處覓食充饑。 《利戈夫村》中綽號(hào)“小樹枝”（即蘇喬克）的庫濟(jì)馬，也是個(gè)家仆，在眾多的地主手里被轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，被主人當(dāng)一件東西似的任意擺布，先后充當(dāng)過幾個(gè)地主家的廚子、車夫、鞋匠、戲子、漁夫等角色，他被扭曲成一個(gè)毫無個(gè)性、膽小如鼠的可憐蟲，以至于在那次涉水過河面臨滅頂之災(zāi)時(shí)，竟不敢伸出手去抓住走在前面的“老爺”的衣襟。 還有《兩地主》中那個(gè)管餐室的仆役瓦夏，受了鞭打之后仍認(rèn)為主子是個(gè)好人，是自己罪有應(yīng)得，說主子是“不會(huì)無緣無故打人的”。 書中的這類描寫，顯然是對(duì)農(nóng)奴制
的嚴(yán)厲控訴。
然而，書中最引人注目的則是作家從前人沒有接觸過的角度去發(fā)現(xiàn)農(nóng)民生活的新的方面，那就是去表現(xiàn)農(nóng)民的才干、創(chuàng)造力、優(yōu)良品性和豐富的精神世界。
深受別林斯基重視和贊揚(yáng)的第一篇特寫《霍里和卡利內(nèi)奇》率先為讀者提供了兩個(gè)別開生面的農(nóng)民形象。 一個(gè)叫霍里，為人精明、務(wù)實(shí)，有進(jìn)取心和自信，他憑自己的勤勞和才智，為自己創(chuàng)建了較為獨(dú)立富裕的生活。 他思想開放，求知欲強(qiáng)，對(duì)國外的社會(huì)民生都感興趣。 他使人想起了彼得大帝，他也體現(xiàn)出俄羅斯人的精神特征：“相信自己的力量和剛強(qiáng)”，“勇敢地面對(duì)未來”。 另一個(gè)是與他性格迥異的卡利內(nèi)奇。 這是個(gè)頗具天賦和豐富內(nèi)心世界的農(nóng)民。 他不像霍里那樣務(wù)實(shí)，不善于安排個(gè)人生活。 他是個(gè)理想派、浪漫派一類的人，熱情而好幻想，愛好大自然。 他有多種特長：養(yǎng)蜂、治病、念咒語、識(shí)天時(shí)，又能彈會(huì)唱，還識(shí)得字。 他很尊重霍里，霍里也很喜歡他，他倆之間洋溢著友誼的“溫情”：他有時(shí)給霍里獻(xiàn)上一束草莓，霍里很欣賞他的歌喉，有時(shí)與他一起動(dòng)情地唱起傷感的歌。 有時(shí)他們也互相逗趣，友好地爭論。 這是作家為俄羅斯農(nóng)民唱出的第一首贊歌，并為全書定下了主旋律。 誠然，作家是在向世人宣告：在俄羅斯農(nóng)民的身上“蘊(yùn)藏著并成熟著偉大事業(yè)的未來的萌芽，偉大的民族發(fā)展的萌芽”！
《美麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)》中的卡西揚(yáng)也是一個(gè)令人喜愛的農(nóng)民形象。 他身體矮小瘦弱，不善于干活，可他充滿著生命的活力。 他在大自然的懷抱中顯得那么靈活、自在、愜意，確像是個(gè)大自然的寵兒。 他能與各種鳥兒對(duì)歌、爭鳴，能利用野草為人治病。 他頭腦聰明，善于思考，平常沉默寡言，但一旦打開話匣子，便滔滔不絕，活像個(gè)哲學(xué)家，說出一套套絕非一般農(nóng)民所能說得出的哲理。 他愛大自然中的一切生靈，認(rèn)為一切飛禽走獸都有權(quán)享受自己的生命，有權(quán)活盡自己的天年。 射獵它們是罪過的。 他認(rèn)為人類有自己吃喝的東西，那就是上帝所恩賜的糧食和水，還有祖宗傳下來的家禽家畜。 他自己卻喜歡去捕捉夜鶯，但他不是為了殺害它、食用它，而是讓它為人們開心快樂。 他說魚是可以捕食的，因?yàn)轸~的血“是冷的，不是活的”。 他認(rèn)為做人“必須正直，這是最要緊的”。 他感到“人間無公道”，他打算去“尋找真理”！ 在這里作家是何等熱情地贊嘆農(nóng)民的純真和善良，贊嘆他們的道德力量。
《歌手》更像是一首贊歌，它既直接地贊美山溝里的農(nóng)民歌手雅可夫的藝術(shù)天賦，同時(shí)也間接地贊美歌手身邊那群農(nóng)人的音樂鑒賞力。 作家借獵人之口說，這位農(nóng)民的歌聲“蘊(yùn)有真摯深沉的情感、青春的氣息、力量、甜美，以及一種淡淡的哀愁”，說那歌聲里跳躍著“一顆俄羅斯正義的熾熱靈魂”，它緊緊地“抓住人們的心，直接扣動(dòng)俄羅斯人的心弦”。 接著作家描寫了在場(chǎng)聽眾的反應(yīng)作為印證。 你看，獵人的心弦被“扣動(dòng)”了，“涌上了熱淚”，酒館老板娘禁不住“發(fā)出低沉的、壓抑的哭聲”，老成持重的老板感動(dòng)得“垂下了頭”，眨巴眼壓制著內(nèi)心的激動(dòng)而“扭過頭去”，笨瓜“深深動(dòng)情了，笨相地張著嘴巴，呆呆地站著”，穿破長袍的莊稼人“在角落里低聲抽泣”，那沉著冷靜的“怪老爺”也“涌出大顆的淚珠”，連雅可夫的競賽對(duì)手包工頭都聽得“發(fā)愣”了。 作家似乎在告訴人們：在俄羅斯農(nóng)民中不僅有藝術(shù)天才，更有廣大的能夠欣賞藝術(shù)美的群眾。 可是作家又在后面描寫了一幅令人“很不愉快的”畫面，表現(xiàn)了這群農(nóng)人醉酒后使人懊喪的丑態(tài)。 這無疑是要發(fā)人深思：農(nóng)奴制下的現(xiàn)實(shí)生活無情地扭曲了這些具有才華和美好心靈的農(nóng)人，他們理應(yīng)有一種文明的、適合于他們美好心靈的生活！
屠格涅夫還以相當(dāng)?shù)钠�幅描繪了女性的農(nóng)民，如聰明美麗的渴求愛情和自由而又勇于作自我犧牲的馬特列娜（《彼?彼?卡拉塔葉夫》），純真、溫柔而又癡情的阿庫麗娜（《幽會(huì)》）。 特別是在《枯萎了的女人》中，作家以整章篇幅深情而細(xì)膩地刻畫了盧克麗婭的形象。 盧克麗婭原先是一個(gè)能歌善舞、笑聲朗朗的美麗姑娘，曾是眾多小伙子愛慕的對(duì)象。 可是她后來不幸地從高臺(tái)階上重重摔了下來，由于沒有得到適當(dāng)?shù)闹委煻�癱瘓，枯萎了，成了一具“活尸首”，雖然她外形的美喪失了，可是她那心靈的美反顯得更為動(dòng)人：她是那樣堅(jiān)強(qiáng)地忍受著病痛的折磨，她竟能以女英雄貞德的精神鼓舞自己。 在長期的僵臥狀態(tài)中仍表現(xiàn)出她對(duì)生命、對(duì)大自然的熱愛；她不去抱怨個(gè)人的不幸，很能體諒別人，還惦記著農(nóng)民兄弟的貧苦。 從這些章節(jié)中我們已可發(fā)現(xiàn)，屠格涅夫確是一位描寫女性心靈美的高手，這些描寫也為全書增添了不少詩趣。
作家在這部書中也沒有忽略對(duì)農(nóng)民后生的刻畫。 在開篇中他就為讀者勾勒了幾個(gè)小霍里的畫像，他們看起來是那樣健康、開朗、富于幽默感，它給人以這樣的印象：這些小霍里將比老霍里更強(qiáng)，他們更有能力去開拓自己的未來。 在《別任草地》中專門描寫了五個(gè)天真稚氣的農(nóng)家孩子。 作家把他們置于暮色籠罩下的草地的背景里，似乎是有意烘托他們的純真和可愛。然而他們畢竟是些窮孩子，小小年紀(jì)便分擔(dān)著生活的擔(dān)子，顯然他們是沒有
機(jī)會(huì)上學(xué)，接受科學(xué)的教育的，他們受到的是民間的神話傳說的熏陶。 他們講的傳說故事里都帶有恐怖凄涼的色彩，這反映了現(xiàn)實(shí)生活的苦痛已在孩子們心靈上留下了陰影，作家對(duì)他們傾注了深深的同情。 在對(duì)勇敢的帕夫路沙的熱情贊嘆里，更表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民后生的希望和信心。
屠格涅夫的這些人物形象都是以現(xiàn)實(shí)生活中人物為原型的，而非憑概念隨心所欲“創(chuàng)造”的，他的筆法是“誠摯而公正”的，對(duì)地主沒有惡意丑化，對(duì)農(nóng)民也沒有任意美化，都能準(zhǔn)確地抓住這兩類人物性格的本質(zhì)特征。 作者也沒有就這些人物做出直接的評(píng)價(jià)，這樣的評(píng)價(jià)是留給讀者自己去作的。

再來談一下書中的風(fēng)景描寫吧。
如果說《獵人筆記》中獵人的形象是貫穿全書各篇的形象，那么，俄羅斯中部的大自然景色也可說是貫穿全書的第二形象，它與前者一樣，成為統(tǒng)一全書結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要因素，同時(shí)它也為全書平添了詩情畫意。
屠格涅夫極擅長描寫自然風(fēng)景。 日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等自然現(xiàn)象以及自然界中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的神奇畫筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。 難怪托爾斯泰贊嘆他的風(fēng)景描寫說：“只要他描上三筆兩筆，自然景物就會(huì)冒出芬芳”。
風(fēng)景描寫在此書中具有多方面的重要作用：有時(shí)是標(biāo)示故事發(fā)生時(shí)環(huán)境氣氛和時(shí)間地點(diǎn)，有時(shí)烘托或反襯人物的內(nèi)心世界，有時(shí)對(duì)情節(jié)的發(fā)展或結(jié)局起著象征作用。 比如《幽會(huì)》中那位純真少女阿庫麗娜在樹林中等待情郎前來幽會(huì)的時(shí)候，那樹林中的景色也顯得那么歡快，“到處灑滿陽光，透過那些歡騰嬉鬧的樹葉，看得見淺藍(lán)色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮……空氣中彌漫著一種特殊的干爽的新鮮氣息，令人心曠神怡，精神煥發(fā)”，這顯然是
少女此時(shí)心境的外投。 待到那個(gè)薄情郎冷淡地拋下她而離去的時(shí)候，這位少女異常地傷心、失望，此時(shí)林中的景色亦隨之大變，那陽光“似乎也變淡了，變冷了”，那些“蜷曲的小樹葉急急地飛騰起來”，一只烏鴉在上空“時(shí)斷時(shí)續(xù)地啼喊著”……一切都標(biāo)志著“冬天的凄涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。 由此也可看到，屠格涅夫?qū)ψ匀痪吧�的描寫不是冷漠的、純客觀的，而是融入了主觀的情感，使自然也染上了濃濃的情感色彩，達(dá)到情景的交融。 所以書中的景色描寫便成了作品的有機(jī)組成部分。

當(dāng)然，在《獵人筆記》中我們不但可看到屠格涅夫長于寫景，而且也可看到他在刻畫人物性格方面的非凡功力。 這里我們不妨順便稍談一下他在刻畫人物方面的幾個(gè)特點(diǎn)：
一、善于選擇有代表性的細(xì)節(jié)。 例如《總管》中的侍仆菲多爾因一點(diǎn)小過失（忘了給主人熱酒），主人佩諾奇金便低聲下令要懲罰他，這一細(xì)節(jié)即深刻地暴露了這位地主對(duì)待下人的冷酷無情。 又如佩諾奇金去他的田莊，全村的莊稼人頓時(shí)惶惶不安，連孩子都嚇得往屋里跑，母雞也嚇得往大門底下鉆。 這細(xì)節(jié)也有力地烘托出這位地主在莊稼人心目中的印象。
二、善于運(yùn)用鮮明的對(duì)比手法，例如在開篇便以兩個(gè)聰明可愛的農(nóng)民霍里和卡利內(nèi)奇同那個(gè)平庸可笑的地主波盧特金作了強(qiáng)烈對(duì)比，一下給讀者留下深刻的印象；在這兩個(gè)農(nóng)民之間也進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比，表現(xiàn)了他們各自的性格特征。 在地主與地主之間也作對(duì)比（如《兩地主》中兩個(gè)地主的不同表現(xiàn)）。 而且在同一人物身上也進(jìn)行表里的對(duì)比，如佩諾奇金的溫文爾雅的風(fēng)度與他冷酷殘暴的內(nèi)心的對(duì)比等等。
三、善于運(yùn)用動(dòng)物形象去比喻人物的性格。 例如把那個(gè)膽小窩囊、一見到上司便渾身發(fā)抖的涅多皮尤斯金比喻成“像一只被抓住的小鳥”；把希格雷縣的哈姆萊特那位有心靈創(chuàng)傷的妻子比喻為“被貓抓傷了的可憐的黃雀”等等。 有時(shí)干脆把這類比喻直接變成人物的綽號(hào)，例如，把那個(gè)懦弱渺小的老奴仆庫濟(jì)馬稱為“小樹枝”（即蘇喬克），把那個(gè)沉默、孤獨(dú)而又堅(jiān)強(qiáng)的護(hù)林人福馬稱為“孤狼”，把那個(gè)性格好動(dòng)而不安分的卡西揚(yáng)稱為“跳蚤”等等。 這些手法使作家在刻畫人物性格時(shí)節(jié)約了大量筆墨，同時(shí)又起了畫龍點(diǎn)睛的作用。
屠格涅夫又是一位語言大師，他創(chuàng)作中的語言總是顯得那么的簡潔、明快、清新、優(yōu)美，讀起來確實(shí)是一種美的享受。 列寧就非常欣賞這位作家的語言，列寧在提到幾位俄羅斯語言大師的名字時(shí)，首先便提到了他。

屠格涅夫不止一次地表明自己是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，他把“準(zhǔn)確而有力地再現(xiàn)真實(shí)”視為自己的“莫大幸�！�。 托爾斯泰也稱贊屠格涅夫創(chuàng)作的最主要特點(diǎn)就是它的“真實(shí)性”。 讀了《獵人筆記》，你就可感到：全書的內(nèi)容都是俄羅斯生活的真實(shí)寫照，是地道的俄羅斯的東西，每一篇都散發(fā)著俄羅斯泥土的芳香。
但是屠格涅夫并不滿足于描寫生活的真實(shí)。 在他看來， “把生活提高到理想” 才是藝術(shù)家的崇高使命。 然而所謂提高不是人為的隨便拔高， 不是把現(xiàn)實(shí)生活加以任意的美化， 而是要求作家從現(xiàn)實(shí)生活中的理想事物方面去提煉自己的材料。 換言之， 就是要從生活的散文中看到生活的詩意。法國作家德?沃蓋說： 屠格涅夫的才華 “正好表現(xiàn)于保持現(xiàn)實(shí)和理想之間的驚人的勻稱， 每個(gè)細(xì)節(jié)都停留在現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)域……而整個(gè)說來卻飄浮在理想的領(lǐng)域�！� 法國作家莫洛亞更干脆地稱屠格涅夫的現(xiàn)實(shí)主義為 “詩意的現(xiàn)實(shí)主義”。 我想， 用這個(gè)詞來評(píng)價(jià) 《獵人筆記》 的創(chuàng)作風(fēng)格也是恰如其分的。