甘肅在古時(shí)為雍、梁二州之地,春秋時(shí)屬秦和西戎,秦置隴西郡,西部屬月氏,漢時(shí)為涼州,元屬甘肅和陜西行省,取甘州(張掖)、肅州(酒泉)兩地首字得名甘肅。清置甘肅省。因境內(nèi)的隴山為歷史名山和歷史上將省境特稱(chēng)“隴右”,故又簡(jiǎn)稱(chēng)隴。甘肅地處蒙新、青藏、黃土高原交會(huì)地帶,海拔大都在1000米以上。烏鞘嶺以西、北山和祁連山間為長(zhǎng)約1200公里的河西走廊,自古絲綢之路通過(guò)這里。甘肅是一個(gè)呈西北一東南向分布的狹長(zhǎng)形省份,東西長(zhǎng)達(dá)1655公里,南北寬處530公里,窄處僅25公里。全省有隴南山地、隴中黃土高原、甘南高原、河西走廊、祁連山脈、北山山地六大地形區(qū)。氣候從東南到西北,由亞熱帶濕潤(rùn)氣候過(guò)渡到溫帶干旱氣候。
甘肅有著豐厚的文化內(nèi)蘊(yùn),而這正是其獨(dú)具的自然環(huán)境、特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和甘肅人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)長(zhǎng)期孕育、衍變的結(jié)果。由于受典型的高原地貌、風(fēng)寒干燥的氣候條件、短缺的地表徑流和相對(duì)貧乏的生產(chǎn)生活資料等組成的特殊生態(tài)環(huán)境的影響,甘肅古代居民強(qiáng)烈的生活需求與外部世界之間產(chǎn)生了明顯的反差,從而形成甘肅古代先民固有的自強(qiáng)精神和突出的自我意識(shí)。駕馭并征服這種不利的生態(tài)環(huán)境是甘肅人內(nèi)在氣質(zhì)的核心,加之農(nóng)牧文化的交互影響,由此形成了其獨(dú)特的精神面貌:既充滿活力、剛毅豪放、不拘一格,又循規(guī)蹈矩、保守念舊、容易滿足,是封閉與開(kāi)放的雙重變奏。
甘肅在古時(shí)為雍、梁二州之地,春秋時(shí)屬秦和西戎,秦置隴西郡,西部屬月氏,漢時(shí)為涼州,元屬甘肅和陜西行省,取甘州(張掖)、肅州(酒泉)兩地首字得名甘肅。清置甘肅省。因境內(nèi)的隴山為歷史名山和歷史上將省境特稱(chēng)“隴右”,故又簡(jiǎn)稱(chēng)隴。甘肅地處蒙新、青藏、黃土高原交會(huì)地帶,海拔大都在1000米以上。烏鞘嶺以西、北山和祁連山間為長(zhǎng)約1200公里的河西走廊,自古絲綢之路通過(guò)這里。甘肅是一個(gè)呈西北一東南向分布的狹長(zhǎng)形省份,東西長(zhǎng)達(dá)1655公里,南北最寬處530公里,最窄處僅25公里。全省有隴南山地、隴中黃土高原、甘南高原、河西走廊、祁連山脈、北山山地六大地形區(qū)。氣候從東南到西北,由亞熱帶濕潤(rùn)氣候過(guò)渡到溫帶干旱氣候。
甘肅有著豐厚的文化內(nèi)蘊(yùn),而這正是其獨(dú)具的自然環(huán)境、特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和甘肅人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)長(zhǎng)期孕育、衍變的結(jié)果。由于受典型的高原地貌、風(fēng)寒干燥的氣候條件、短缺的地表徑流和相對(duì)貧乏的生產(chǎn)生活資料等組成的特殊生態(tài)環(huán)境的影響,甘肅古代居民強(qiáng)烈的生活需求與外部世界之間產(chǎn)生了明顯的反差,從而形成甘肅古代先民固有的自強(qiáng)精神和突出的自我意識(shí)。駕馭并征服這種不利的生態(tài)環(huán)境是甘肅人內(nèi)在氣質(zhì)的核心,加之農(nóng)牧文化的交互影響,由此形成了其獨(dú)特的精神面貌:既充滿活力、剛毅豪放、不拘一格,又循規(guī)蹈矩、保守念舊、容易滿足,是封閉與開(kāi)放的雙重變奏。
甘肅所處的隴右大地,是華夏文明的發(fā)祥地之一。這一點(diǎn),已發(fā)掘的大量石器時(shí)代遺址和史料記載均為明證,而神話傳說(shuō)與歷史遺跡的印證與考索,則更使這一文化輪廓日益清晰。天水卦臺(tái)山與人文初祖伏羲氏的傳說(shuō),涇川王母宮與周穆王的因緣,石器時(shí)代遺址所昭示的文明與輝煌,詩(shī)史鑄就的周人、秦人發(fā)祥歷程,所有這一切均蘊(yùn)含著初萌期甘肅文化的基因。至于甘肅境內(nèi)華夏文明的歷史嬗變之跡,在一些最有代表性的文化遺址上體現(xiàn)得最充分。隴山以西、新疆東部往東,尤其是現(xiàn)甘肅境內(nèi),至今仍遺留著不少秦、漢、明時(shí)期的長(zhǎng)城遺址;甘肅境內(nèi)還有不少古城遺址,如黑水國(guó)遺址等,每座古城均隱含著一段王朝興衰的歷史。東晉十六國(guó)時(shí)期,地處甘肅中西部的河西走廊地區(qū)曾先后有五個(gè)獨(dú)立的地方政權(quán)交相更替,這一時(shí)期所形成的五涼文化不僅對(duì)甘肅人文產(chǎn)生過(guò)深刻的影響,而且對(duì)南北朝文化的興盛有著不可磨滅的功績(jī)。
此外,絲綢之路的開(kāi)通給甘肅文化帶來(lái)了無(wú)限活力,使其在民族融合進(jìn)程中所形成的過(guò)渡性特點(diǎn)愈加突出。石窟藝術(shù)與宗教文化是甘肅文化最高成就的體現(xiàn)。甘肅境內(nèi),石窟寺遍布絲綢之路沿線,莫高窟、炳靈寺,麥積山等石窟中的雕塑與壁畫(huà)所蘊(yùn)含的藝術(shù)韻味,是華夏文明藝術(shù)精神最集中的體現(xiàn),也是佛教文化氛圍涵茹之下甘肅人想象力與審美體驗(yàn)的完美展示。
華夏文明與農(nóng)耕文化
“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是對(duì)21世紀(jì)世界文化的重大貢獻(xiàn)
黃河流域創(chuàng)造的古老文明,向更加遙遠(yuǎn)歷史時(shí)代探索
早期周文化與農(nóng)耕文明的起源
挖掘華夏文明文化發(fā)揮軟文化硬實(shí)力
生態(tài)文明與非遺保護(hù)
讓民眾成為博物館的核心,讓博物館成為社會(huì)的核心
西和乞巧文化的現(xiàn)代價(jià)值與產(chǎn)業(yè)融合的思考
中華黃河文化圣地首曲生態(tài)環(huán)境保護(hù)
展示中國(guó)生態(tài)文化弘揚(yáng)非遺民族精神
智庫(kù)平臺(tái)建設(shè)
“一帶一路”沿線區(qū)域建設(shè)藥用植物博覽園的思考
隴原文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院的建設(shè)思考