黃瓊英教授的著作《<阿詩瑪>翻譯傳播研究》即將在中國社會科學出版社出版。她邀請我作序并把書稿寄來。我傾心拜讀，肅然起敬，欣喜之余，談?wù)務(wù)J識，就當序言吧。
　　云南是個神奇的地方，不僅地域奇美，而且民族眾多，歷史悠久，文化燦爛，異彩紛呈。據(jù)官方確認，云南有26個民族，其中，有25個少數(shù)民族。25個少數(shù)民族中，有10余個是跨境民族。這一豐富的民族文化與文學資源給學者的研究提供了得天獨厚的滋養(yǎng)。
　　黃瓊英教授邀請作序，我不敢推辭，原因很多。一是我常去云南，熱愛云南的土地、云南的人。我每年到云南師范大學講課或講座，還到昆明理工大學、云南民族大學、曲靖師范學院、玉溪師范學院等學校進行學術(shù)交流。云南幾乎成為我的第二故鄉(xiāng)。我還經(jīng)常寫順口溜（也有人把它們稱為詩）歌頌云南美麗的風光和善良的人民。所以，像汪榕培教授和王宏印教授一樣，我經(jīng)常關(guān)注云南學者的研究情況尤其是少數(shù)民族翻譯實踐和研究。二是黃瓊英教授這一課題的靈感來自汪榕培教授的閑談與鼓勵。汪榕培教授和王宏印教授是中國典籍英譯研究的創(chuàng)始人，又是少數(shù)民族典籍英譯的積極倡導者，作為汪榕培教授和王宏印教授的追隨者和助手，我應(yīng)當替他們關(guān)注并多搜集各地民族典籍英譯的基本情況并協(xié)助推廣。汪榕培教授雖已仙逝，但他在天之靈會高興地發(fā)現(xiàn)他率領(lǐng)大家開創(chuàng)的典籍英譯事業(yè)如今如火如荼，已經(jīng)匯入中國文化走出去的洪流，逐漸走人世界讀者之心，促進了民心相通，為文學翻譯對外話語體系構(gòu)建添磚加瓦，為提升中國話語權(quán)盡力。三是因為其博士生導師。黃瓊英教授的導師傅惠生教授也是中國典籍英譯首次學術(shù)研討會（2002年）的參與者。他后來擔任中國英漢語比較研究會典籍英譯專業(yè)委員會副會長，為典籍英譯事業(yè)做出了積極貢獻。每次會議他都積極參加并做主旨報告，指導中青年學者。四是黃瓊英教授是較早拿到民族典籍翻譯與傳播國家社科課題的學者之一。她的成功鼓舞了后來大批其他學者對民族典籍翻譯方面國家課題和教育部課題的興趣和追求。她是一個榜樣，并且她在身患重疾的情況下率領(lǐng)團隊完成了這一課題，為我國民族典籍翻譯與傳播研究做出了積極貢獻，可敬可佩。
　　《<阿詩瑪>翻譯傳播研究》是黃瓊英的國家社科基金課題成果，是以彝族撒尼敘事長詩《阿詩瑪》的翻譯傳播以及在傳播中最具代表性和影響力的譯本為研究對象，對《阿詩瑪》翻譯類型、翻譯文本的譜系關(guān)系、翻譯傳播線路、翻譯傳播文化場域各權(quán)力因素與其經(jīng)典身份構(gòu)成之間的關(guān)系以及漢譯本、英譯本、法譯本的翻譯策略和翻譯方法等進行全面系統(tǒng)的研究。