《日本古代文學(xué)作品選析》的主要內(nèi)容講了：當(dāng)前，學(xué)習(xí)日語(yǔ)的中國(guó)人逐年增多。迄今為止，以培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)能力的語(yǔ)音教學(xué)為主，加之以訓(xùn)練讀寫的應(yīng)用式教育，形成中國(guó)日語(yǔ)教育的主流。然而近十年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越重視語(yǔ)言背景下對(duì)日本文化與文學(xué)的理解。鑒于這一需要，筆者為中國(guó)的日語(yǔ)語(yǔ)言和日本文學(xué)學(xué)習(xí)者整理出了這部作品。盡管至今已有相當(dāng)多的中日兩國(guó)的研究專家或教師，出版了關(guān)于近現(xiàn)代日語(yǔ)和日本文學(xué)的大量?jī)?yōu)秀作品，然而對(duì)于日本的古典文學(xué)，我們不得不承認(rèn)涉獵的人為數(shù)不多。
    較之于對(duì)歷史和社會(huì)現(xiàn)狀的平鋪直敘，日本的古典文學(xué)更加關(guān)注的是人心靈深處的愛(ài)和哀傷。對(duì)情感的抒情式描寫是日本古典文學(xué)的一個(gè)特征。當(dāng)然，其中也有深受中國(guó)儒教和佛教思想影響的一面。例如戰(zhàn)亂時(shí)期的中世文學(xué)，處處流露著佛教的無(wú)常觀。到近代之后，“智”的因素受到推崇，從而迎來(lái)了文壇的全面開花。
    筆者意欲沿著古典文學(xué)的發(fā)展歷程，對(duì)節(jié)選出來(lái)的各個(gè)時(shí)代的代表作品進(jìn)行詳細(xì)的解析，從而加深讀者對(duì)日本傳統(tǒng)文學(xué)和文化的理解。此外，筆者也深切希望讀者通過(guò)學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品，掌握含敬語(yǔ)在內(nèi)的現(xiàn)代日語(yǔ)的使用方法，了解植根于現(xiàn)代日本人內(nèi)心的傳統(tǒng)的思維方式。