改革開放以來，隨著中國在發(fā)展道路上不斷前行，一條具有中國特色的發(fā)展道路逐漸浮現(xiàn)在世人面前。這條道路是中國人追求民族復(fù)興的結(jié)果，體現(xiàn)的是中國各界人士的智慧。在新的歷史起點(diǎn)上，我們應(yīng)該探究這條道路的未來方向，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，向世界講好中國故事，遵循經(jīng)濟(jì)全球化的中國邏輯，落實(shí)中國特色社會(huì)主義反貧困實(shí)踐，而這一切離不開中國學(xué)派在學(xué)術(shù)上的努力。同時(shí)，也應(yīng)該從國際法治思想、民族思維、社會(huì)審美以及數(shù)字政府治理等角度理解中國道路在未來的發(fā)展。
全書共收錄了10篇文章，分別為《中國道路與超越資本的文明》（王慶豐）、《理論自信何以可能》（曲紅梅）、《怎樣講好中國故事》（李龍）、《經(jīng)濟(jì)全球化的中國邏輯》(王達(dá))、《中國特色社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)程中的反貧困道路》（賈玉嬌）、《中國學(xué)派的構(gòu)建與發(fā)展》（郭銳、郭婷婷）、《新時(shí)代中國國際法治思想的及實(shí)踐探析》（何志鵬）、《從民族思維模式解析中西方》（李擁軍）、《中國當(dāng)代社會(huì)審美進(jìn)程與審美文化反思》（梁玉水）、《后真相時(shí)代與數(shù)字政府治理的袪魅》（于君博）。
何志鵬，吉林大學(xué)大學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)閲H法和法理學(xué)。自1998年至今，出版?zhèn)�人獨(dú)立專著7部，主編學(xué)術(shù)文集2部；合作翻譯出版著作4部；共同編著、參與撰寫專著、教材10余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇（含合作發(fā)表），其中有20余篇被《新華文摘》《中國社會(huì)科學(xué)文摘》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》《中國人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料》等轉(zhuǎn)載。在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》 發(fā)表短文近10篇。
001中國道路與超越資本的文明／王慶豐
002 一 歷史唯物主義與中國問題
026 二 關(guān)于資本的四個(gè)觀念
047 三 超越資本的文明
065理論自信何以可能／曲紅梅
066 一 我們現(xiàn)在具備什么樣的條件？
073 二 我們可能面臨什么樣的問題？
076怎樣講好中國故事兼論現(xiàn)代中國的內(nèi)涵及其美學(xué)理想／李龍
076 一 對(duì)建構(gòu)新的文化身份的訴求
079 二 東亞-中國框架內(nèi)中國問題的提出
082 三 有關(guān)現(xiàn)代日本的敘述
088 四 有關(guān)現(xiàn)代中國的敘述
093 五 當(dāng)代中國文化的構(gòu)成性要素
100 六 新時(shí)代的美學(xué)精神和審美理想
107 七 如何講好新時(shí)代的中國故事
114經(jīng)濟(jì)全球化的中國邏輯：以亞投行為例／王達(dá)
116 一 亞投行籌建的背景與進(jìn)展
122 二 中國的戰(zhàn)略考量與意圖
128 三 亞投行對(duì)于亞洲乃至全球經(jīng)濟(jì)的意義
136 四 亞投行運(yùn)作面臨的問題與挑戰(zhàn)
143 五 對(duì)亞投行熱的冷思考
150中國特色社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)程中的反貧困道路／賈玉嬌
151 一 中國特色社會(huì)主義實(shí)踐與反貧困
155 二 對(duì)我國新時(shí)期反貧困實(shí)踐的總結(jié)與反思
158 三 中國社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)程中的反貧困規(guī)律
166 四 中國反貧困理念
171 五 與中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相契合的反貧困戰(zhàn)略
180 六 未來中國反貧困的攻堅(jiān)重點(diǎn)
188中國學(xué)派的構(gòu)建與發(fā)展：學(xué)術(shù)話語和學(xué)科建設(shè)／郭銳 郭婷婷
189 一 中國學(xué)派的開創(chuàng)：時(shí)代性命題與新時(shí)代課題
209 二 學(xué)術(shù)話語權(quán)與中國學(xué)派的發(fā)展
218 三 學(xué)科建設(shè)與中國學(xué)派的未來發(fā)展
233 四 結(jié)語
234新時(shí)代中國國際法治思想及實(shí)踐探析／何志鵬
235 一 導(dǎo)論
238 二 國際法治思想的中國智慧
247 三 中國國際法治思想的資源基礎(chǔ)
256 四 中國國際法治思想的形成
261 五 中國國際法治思想的主要維度
280 六 中國國際法治思想的實(shí)踐探索：一帶一路倡議
301 七 結(jié)論
304從民族思維模式角度解析中西方法律文化的差異／李擁軍
304 一 中西方民族思維模式形成的歷史性考察
309 二 對(duì)中西方法律文化差異的解析
321 三 對(duì)法律文化差異解析后的一點(diǎn)思考
323中國當(dāng)代社會(huì)審美化進(jìn)程與審美文化反思／梁玉水
324 一 美與審美：社會(huì)文明的參數(shù)，人的精神的類能力
329 二 當(dāng)代中國社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程與審美化語境
336 三 物托邦與唯物主義批判：消費(fèi)主義審美文化面相之一
340 四 新托邦與唯新主義批判：消費(fèi)主義審美文化面相之二
344 五 美托邦與唯美主義批判：消費(fèi)主義審美文化面相之三
348 六 樂托邦與唯樂主義批判：消費(fèi)主義審美文化面相之四
354 結(jié)語 感性治理與新時(shí)代社會(huì)審美文化的批判性重建
358后真相時(shí)代與數(shù)字政府治理的祛魅／于君博
361 一 數(shù)字政府治理之魅
365 二 后真相時(shí)代的真相
370 三 數(shù)字政府治理的祛魅
380 四 結(jié)語
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