自2011年起,中國人民大學國際佛學研究中心成功舉辦了經典翻譯與宗教傳播禪定思想研究戒律思想與實踐菩提心思想與實踐和佛性研究等五屆國際佛學論壇,集結論文成書四冊,是為《禪定》《戒律》《菩提心》《佛性》。2016年召開的第六屆國際佛學論壇以佛教的因果思想研究為主題,就佛教的因果概念、內涵、歷史演變及現代價值等議題展開了系統(tǒng)的研討。學界耆老新秀細究哲學與佛教諸宗經論,奉獻十余篇論文結集成冊,是為《因果》一書。該書總字數約25萬,內容涵蓋東西方哲學與宗教,總觀大乘,貫通漢藏,深入經論,別裁儒佛,暢談因果,實乃不可多得佛教思想盛宴。
夏壩·降央克珠,1995年10月經國家正式認定為第四世夏壩活佛。精通梵、藏、漢文佛典,通達顯密教法,現任中國宗教學會理事、中國社會科學院世界宗教研究所高級研修中心研究員、四川省佛教協會常務理事、四川甘孜藏族自治州政協委員、大慶市佛教協會常務副會長、青海大學藏醫(yī)學院客座教授、四川理塘縣下壩嘛通寺、沈陽護國法輪寺及大慶富裕正潔寺法臺。夏壩仁波切愛國愛教,深孚眾望,高瞻遠矚、悲天憫人,是充滿文化自覺與歷史使命感的宗教家。魏德東,哲學博士,副教授。1997年至2002年任中國社會科學院世界宗教研究所助理研究員,2002年3月至今在中國人民大學哲學系宗教學系任教。1999年3月至9月由美國學術團體理事會(ACLS)資助在美做訪問學者,考察全美宗教概況。2000年10月至12月在美國德克薩斯州佛教學院講授唯識學概論。2000年起為美國科學研究宗教學會、美國宗教社會學會會員。1997年至2004年任中國佛學院兼職教師,講授印度佛教史。
●以十善為中心的佛教因果報應論――兼述《十善業(yè)道經》《十不善業(yè)道經》的善惡觀
●說一切有部對佛教因果論之貢獻
●論佛教因果思想的三次轉向――以本生經為核心
●說一切有部俱有因概念的發(fā)展
●毗曇唯識二系因果抉擇之異同管窺――以《阿毗達磨俱舍論》《成唯識論》為依
●佛教因果思想的瑜伽唯識機理
●佛國凈土與因果――以《維摩詰經?佛國品》的注疏詮釋為中心
●6世紀前《法華經》因果思想初探――前智者時代的爭鳴
●中觀學派的因果觀――以吉藏《中觀論疏》為中心
●吉藏《十二門論疏》釋《觀因果門》著作目的中的問題
●試論鑒真大師因果觀
●《大乘起信論》的因果結構――兼談牟宗三、呂瀲的詮釋
●因該果海,果徹因源――宗密因果觀淺探
●從《原人論》看儒釋因果觀的差異
●《景德傳燈錄》中的因果問答
●因果與無為――對蓮池大師對《五部六冊》之批評的反思
●因能變說辨異
●大足石刻中的因果思想探析
●苦樂分殊:大足寶頂山8至20號造像組合考察
●敦煌歌辭與佛教因果思想
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