毋庸置疑，離開相關(guān)的一些理論假設(shè)，馬克思的經(jīng)濟理論是難以成立的。以蘇聯(lián)教科書為藍本的傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學，長期忽視了馬克思經(jīng)濟理論賴以成立的種種理論假設(shè)，從而不加任何限制條件地將馬克思的某些經(jīng)濟理論稱之為“普遍原理”和“基本原理”。顯然，這不僅不符合馬克思的原意，而且導致了一種歷史性的誤解，即認為理論假設(shè)只存在于西方經(jīng)濟學中，而馬克思主義經(jīng)濟學，特別是馬克思的經(jīng)濟理論，只有原理之說，沒有理論假設(shè)之說。
　　針對上述誤解，本書以理論假設(shè)的形式探討了馬克思主義經(jīng)典作家在一定歷史環(huán)境中提出的經(jīng)濟學原理和當前的一些重大經(jīng)濟理論問題，具體而言包括：新的活勞動創(chuàng)造價值假、利己利他經(jīng)濟人假設(shè)、資源與需要雙約束假說、公平與效率互促同向變動假設(shè)、公有制高績效假設(shè)。本研究不僅符合馬克思主義的研究方法，而且賦予了馬克思主義經(jīng)濟學鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色，從而推進了學科體系、學術(shù)觀點和科研方法的創(chuàng)新。