中國史學(xué)史研究的深化，中外史學(xué)比較以及民族文化特點(diǎn)的理解，都要求我們把史學(xué)思想史的學(xué)科建設(shè)好。
　　“史學(xué)思想”研究的對象與方法是什么，史學(xué)思想史作為一門學(xué)科，這個(gè)問題，應(yīng)當(dāng)要有所說明。l992年，我在《宋代史學(xué)思想史》(黃山書社出版，23～24頁)中提出過自己的想法。
　　我思考的要點(diǎn)是這樣的。史學(xué)思想內(nèi)容很豐富，歸結(jié)起來是兩個(gè)部分：
　　一是史家(包括思想家)對客觀歷史的認(rèn)識；二是關(guān)于史學(xué)工作方面的認(rèn)識。
　　對客觀歷史的認(rèn)識又有兩個(gè)方面，一是對歷史社會和歷史過程的認(rèn)識，二是對歷史發(fā)展動力的認(rèn)識。關(guān)于歷史社會、歷史過程有各種觀點(diǎn)，如歷史發(fā)展規(guī)律論，歷史進(jìn)化的觀點(diǎn)，歷史變化趨勢、大勢的論點(diǎn)，歷史退化的觀點(diǎn)，歷史循環(huán)論、歷史停滯論，還包括氣運(yùn)觀點(diǎn)、文明形態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)等各種提法。
　　關(guān)于歷史動力的見解，有天意史觀，神權(quán)史觀，重人事的史學(xué)思想，其中又有民本觀，英雄史觀等；還有經(jīng)濟(jì)史觀、地理環(huán)境論等。今天我們又有新的視野和視角，諸如生態(tài)問題、疾病問題、金融問題、科技問題等都會涉及歷史盛衰的認(rèn)識。
　　關(guān)于史學(xué)工作的認(rèn)識，也有兩個(gè)方面，一是“如何工作”的問題，這涵蓋史料學(xué)觀點(diǎn)、歷史編纂思想和主張、歷史文學(xué)觀點(diǎn)和歷史研究方法論。
　　二是“為什么工作”，這一方面體現(xiàn)為史學(xué)價(jià)值論、史學(xué)功能的觀點(diǎn)。史學(xué)家治史總是有一定的目的，對治史的意義有不同的理解。思想家對史學(xué)工作的價(jià)值，對史學(xué)工作在學(xué)術(shù)中的地位，同樣有自己的見解。在中國史學(xué)史上，就有諸如“垂訓(xùn)”的觀點(diǎn)、“資鑒”的思想、史學(xué)“經(jīng)世致用”的觀點(diǎn)以及愛國主義史學(xué)思想等。這里要注意的是，在不同時(shí)期，不同的史家、思想家那里，即使是同一命題，卻具有非常不同的內(nèi)容。