新世紀(jì)高等學(xué)校教材·漢語言文學(xué)基礎(chǔ)課系列教材：外國文學(xué)史（西方卷）
定 價(jià)：42 元
叢書名：新世紀(jì)高等學(xué)校教材、中國漢語言文學(xué)基礎(chǔ)課教材
- 作者：匡興 著
- 出版時(shí)間：2010/2/1
- ISBN：9787303107322
- 出 版 社：北京師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類：I109
- 頁碼：493
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《外國文學(xué)史（西方卷）》的編寫者是一批在外國文學(xué)史領(lǐng)域從教多年，有著豐富專業(yè)知識的學(xué)者，歷經(jīng)三載，終于成書�！锻鈬膶W(xué)史（西方卷）》由陳悖、匡興、譚得伶、劉象愚、黃晉凱、舒昌善、王義國、林明虎、吳澤林、高建為、劉洪濤、龔小凡、張欣、楊俊杰共同執(zhí)筆完成，由匡興負(fù)責(zé)全書定稿。在此感謝《外國文學(xué)史（西方卷）》的所有章節(jié)執(zhí)筆者。
第一章 古希臘羅馬文學(xué)
第一節(jié) 古希臘文學(xué)概述
第二節(jié) 荷馬史詩
第三節(jié) 古希臘戲劇
第四節(jié) 古羅馬文學(xué)概述
第二章 中世紀(jì)歐洲文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 但丁
第三章 文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 塞萬提斯
第三節(jié) 莎士比亞
第四章 17世紀(jì)歐洲文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 彌爾頓
第三節(jié) 莫里哀
第五章 18世紀(jì)歐洲文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 菲爾丁
第三節(jié) 盧梭
第四節(jié) 歌德
第六章 19世紀(jì)初期歐美文學(xué)
第一節(jié) 概述?
第二節(jié) 華茲華斯
第三節(jié) 拜倫
第四節(jié) 普希金
第七章 19世紀(jì)中期歐美文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 司湯達(dá)
第三節(jié) 巴爾扎克
第四節(jié) 雨果
第五節(jié) 福樓拜
第六節(jié) 狄更斯
第七節(jié) 夏洛蒂·勃朗特和艾米莉·勃朗特
第八節(jié) 果戈理
第九節(jié) 陀思妥耶夫斯基
第八章 19世紀(jì)后期歐美文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 左拉
第三節(jié) 莫泊桑
第四節(jié) 哈代
第五節(jié) 易卜生
第六節(jié) 列夫·托爾斯泰
第七節(jié) 契訶夫
第八節(jié) 馬克·吐溫
第九章 20世紀(jì)前期歐美文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 蕭伯納
第三節(jié) 羅曼·羅蘭
第四節(jié) 德萊塞
第五節(jié) 托馬斯·曼
第六節(jié) 勞倫斯
第七節(jié) 卡夫卡
第八節(jié) 艾略特
第九節(jié) 喬伊斯
第十節(jié) 尤金·奧尼爾
第十一節(jié) 福克納
第十二節(jié) 海明威
第十三節(jié) 薩特
第十章 20世紀(jì)后期歐美文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 尤內(nèi)斯庫
第三節(jié) 海勒
第四節(jié) 索爾·貝婁
第五節(jié) 多麗絲·萊辛
第六節(jié) 君特·格拉斯
第七節(jié) 托妮·莫里森
第八節(jié) 馬爾克斯
第十一章 20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 高爾基
第三節(jié) 肖洛霍夫
第四節(jié) 普拉東諾夫
第五節(jié) 布爾加科夫
第六節(jié) 特里豐諾夫
后記
希臘神話主要包括神的故事和英雄傳說兩大部分。此外，還有一些解釋自然現(xiàn)象、某些習(xí)俗與名稱來源的故事。
神的故事包括天地的開辟、神的產(chǎn)生、神的宗譜、神的活動、人類的起源等。按照最古老的神話描述，宇宙本是混沌一團(tuán)，后來生出地母該亞，地母又生出天神烏拉諾斯，并與之結(jié)合，生出十二個(gè)提坦神（六男六女）。提坦神彼此結(jié)合而生出太陽、月亮、星辰等。天神烏拉諾斯為維護(hù)自己的統(tǒng)治而把提坦神禁閉起來。最小的提坦神克洛諾斯在地母的幫助下推翻烏拉諾斯，建立自己的統(tǒng)治，并娶妹妹瑞亞為妻，生出新一代的神。他為防止兒輩造反，把他們?nèi)客倘攵侵�。但最小的兒子宙斯被瑞亞保護(hù)了起來，長大后救出兄弟，共同推翻了克洛諾斯。宙斯成了眾神之王、世間的主宰。在這些古老的神話中，人們可以看到原始社會雜婚時(shí)期和母權(quán)制時(shí)期人類生活的痕跡。
后來，在希臘形成了以宙斯為中心的一組神話。雷電之神宙斯成了眾神之主，以他為首的諸神按父權(quán)制氏族的方式形成了一個(gè)大家族，分別掌管宇宙與人間的萬事萬物。其中主要有十二位主神。除宙斯外，還有他的妻子赫拉，由他的兄弟波塞冬掌管海洋，哈得斯掌管冥土，此外，還有他的子女與親屬，如太陽神阿波羅、智慧女神雅典娜、月亮神阿爾忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯、美神阿佛羅狄忒、火神赫菲斯托斯、神使赫爾墨斯等。他們都住在希臘北部的奧林匹斯山上，因此人們把這一組神稱為“奧林匹斯神統(tǒng)”。這組神話顯然是氏族社會晚期即父權(quán)制時(shí)期的產(chǎn)物。
希臘神話的基本特點(diǎn)是人神同形同性。神話中的神都人格化了，他們不僅和人有著同樣的形體，而且和人一樣有著七情六欲。神除了永生不死和具有無比的法術(shù)與智慧之外，與凡人幾乎沒有多大差別。在品德上，神往往不如人。他們平日在奧林匹斯山上宴樂歡娛，也經(jīng)常來到人間，參與人間的戰(zhàn)事，與人間的青年男女偷情等。所以希臘的神話沒有恐怖感，而且想象豐富，情節(jié)生動，形象優(yōu)美。
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