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本書分為古代和現(xiàn)代詩(shī)歌兩個(gè)部分，古代篇以班頓和古玲當(dāng)為主，共計(jì)二十二首，古典詩(shī)歌韻律性極強(qiáng)，朗朗上口，這些經(jīng)典詩(shī)句直到今天仍被人們廣為傳誦�，F(xiàn)代篇?jiǎng)t收錄了三十八位詩(shī)人的一百四十二首詩(shī)歌，這些詩(shī)人的詩(shī)歌均曾獲得過(guò)馬來(lái)西亞文學(xué)獎(jiǎng)，其中有七位詩(shī)人被授予馬來(lái)西亞國(guó)家文學(xué)家榮譽(yù)，另有七人獲得東南亞文學(xué)獎(jiǎng)殊榮。通過(guò)對(duì)作家的作品情況、個(gè)人詩(shī)集數(shù)量、詩(shī)歌代表作、社會(huì)影響等方面進(jìn)行考量，以及與一些詩(shī)人進(jìn)行溝通后，*終挑選出了這些具有代表性的詩(shī)歌。

馬來(lái)西亞是一個(gè)多元文化的國(guó)家，她在歷史上與不同的東西方文化進(jìn)行交流，如十四世紀(jì)的印度文化、十五世紀(jì)的阿拉伯波斯文化，以及十六世紀(jì)的西方文化。通過(guò)這種碰撞和交匯，該國(guó)形成了其獨(dú)特的熱帶文化。詩(shī)歌作為文化的一種表現(xiàn)形式，也突顯了這種獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境和文化底蘊(yùn)。

馬來(lái)詩(shī)歌可以分為兩大類，即古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌。對(duì)于最早的詩(shī)歌形式是如何在馬來(lái)社會(huì)形成并在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行傳播這一問(wèn)題，學(xué)界還存在分歧，未能做出明確的解釋。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為班頓（pantun）是馬來(lái)社會(huì)最早的詩(shī)歌形式。古典詩(shī)歌的類型較多，扎巴列出了八種，之后的學(xué)者在其基礎(chǔ)上有所增加，哈倫則共列出了三十四種傳統(tǒng)詩(shī)歌類型。其中有幾類術(shù)語(yǔ)源自外來(lái)文化，但被馬來(lái)社會(huì)借用后，其形式和內(nèi)容都發(fā)生了改變，如來(lái)自于印度語(yǔ)詞匯的古玲當(dāng)（gurindam）、斯洛卡（seloka）和曼德拉（mantera），以及來(lái)自阿拉伯語(yǔ)詞匯的沙依爾（syair）、納贊（nazam）、瑪斯納威（masnawi）、哈扎（ghazal）及魯拜（bayt）等。但其中影響最深、傳播范圍最廣、普及程度最高的類型是班頓、沙依爾、古玲當(dāng)、斯洛卡、達(dá)里本（talibun）及謎語(yǔ)（teka-teki）。古典詩(shī)歌具有較強(qiáng)的格式規(guī)范，不同類型的詩(shī)歌擁有各自的結(jié)構(gòu)、形式和押韻特點(diǎn)。整體而言，對(duì)仗工整，末尾有固定的押韻形式。如班頓一般以四行詩(shī)歌為主，每行包含四至五個(gè)單詞，末尾以abab模式押韻。達(dá)里本則是四句以上的班頓，一般為偶數(shù)，如六行、八行、十行、十二行、十六行或更多。沙依爾也由四行組成，每行包含至少九至十二個(gè)音節(jié)構(gòu)成的四個(gè)單詞，末尾以aaaa模式押韻。沙依爾和班頓的區(qū)別在于，沙依爾以四行為一個(gè)詩(shī)節(jié)，組成更長(zhǎng)的詩(shī)歌。古玲當(dāng)和斯洛卡則是兩類不同功能性的古詩(shī)，前者具有教育意義，屬于忠告和囑咐，后者則屬于諷刺詩(shī)，尖銳又不失詼諧。兩者有時(shí)也采用沙依爾或班頓的押韻模式。從詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)看，有的包含敘事如沙依爾和達(dá)里本，有的則非敘事性，如班頓和古玲當(dāng)。詩(shī)歌主題以浪漫愛(ài)情、寓言故事、歷史及宗教為主。從其功能性而言，有些詩(shī)歌有宗教元素，有些不含宗教元素，有些則含有巫術(shù)。幾乎所有的傳統(tǒng)詩(shī)歌都以歌曲的形式或特殊的韻律來(lái)表達(dá)，絕大多數(shù)詩(shī)歌成為了民謠。這些古典詩(shī)歌在人們的生活中扮演著重要的角色，它們出現(xiàn)在各種歌舞表演、社會(huì)和宗教習(xí)俗及儀式中，用來(lái)塑造品德、愉悅?cè)诵�、歌頌神靈、祈福除穢及傳承文化。由于古典詩(shī)歌韻律性極強(qiáng)，朗朗上口，有很多經(jīng)典詩(shī)句直到今天仍被人們廣為傳誦。

張靜靈

　　一九八二年出生。

　　畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院馬來(lái)語(yǔ)專業(yè)。

　　二○○七年八月獲得馬來(lái)西亞國(guó)民大學(xué)馬來(lái)文學(xué)碩士學(xué)位。目前攻讀北京大學(xué)東南亞文化方向博士學(xué)位。

　　現(xiàn)任教于中國(guó)傳媒大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院馬來(lái)語(yǔ)專業(yè)。

　　曾發(fā)表《文化邊緣人的自述論〈阿都拉傳〉的新內(nèi)涵》《鼠鹿故事中的英雄形象及其象征意義》《馬來(lái)語(yǔ)教學(xué)和科研的資源整合》《淺析馬來(lái)西亞傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體之發(fā)展現(xiàn)狀》等數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文。參與了一項(xiàng)廣電總局的項(xiàng)目、兩個(gè)橫向項(xiàng)目和一個(gè)縱向項(xiàng)目。完成了《漢語(yǔ)樂(lè)園（馬來(lái)語(yǔ)版）》教材的翻譯工作，《都是節(jié)目惹的禍國(guó)外廣播電視節(jié)目糾紛案例評(píng)析》中馬來(lái)西亞部分的寫作。此外還多次參加馬來(lái)語(yǔ)國(guó)際研討會(huì)并宣讀論文。

莊華興

　　一九六二年出生于馬來(lái)半島中部森美蘭州。

　　在馬國(guó)接受小學(xué)至大學(xué)教育，畢業(yè)于馬來(lái)亞大學(xué)中文系，獲博士學(xué)位。

　　現(xiàn)任馬來(lái)西亞國(guó)立博特拉大學(xué)外文系中文組高級(jí)講師。以中、馬、英三語(yǔ)撰寫學(xué)術(shù)論文，研究專業(yè)是馬中文學(xué)、中馬比較文學(xué)、馬中思想文化、魯迅與東南亞。

　　目前為國(guó)際魯迅研究會(huì)海外理事。中文編著有《伊的故事：馬來(lái)新文學(xué)研究》《國(guó)家文學(xué)：宰制與回應(yīng)》《回到馬來(lái)亞：華馬小說(shuō)七十年》（與張錦忠、黃錦樹(shù)合編）《進(jìn)步的文藝青年：野火作品鉤沉》，翻譯有《寂寞求音：林天英詩(shī)選（一九七三至一九九八）》《先驅(qū)：林連玉與烏斯曼阿旺紀(jì)念詩(shī)選》《西昆山月：馬來(lái)新詩(shī)選》，馬來(lái)文編著有《綻放》《問(wèn)候馬來(lái)西亞：馬華詩(shī)歌翻譯選》《馬華文學(xué)批評(píng)與史論》。

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