生態(tài)文明新時(shí)代的新哲學(xué)
定 價(jià):118 元
- 作者:盧風(fēng),曹孟勤,陳楊 編
- 出版時(shí)間:2019/7/1
- ISBN:9787520341868
- 出 版 社:中國社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:X321.2-02
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開本:16開
人類將走向生態(tài)文明新時(shí)代。新時(shí)代正呼喚新哲學(xué)。生態(tài)文明的宏偉畫卷將在生態(tài)哲學(xué)和包含生態(tài)學(xué)的新科學(xué)的指引下徐徐展開。然而,作為新時(shí)代之新哲學(xué)的生態(tài)哲學(xué)尚未形成成熟的范式,還有待于長(zhǎng)期艱苦的理論探索。也正因如此,生態(tài)哲學(xué)研究充滿活力和希望!渡鷳B(tài)文明新時(shí)代的新哲學(xué)》共收錄28篇相關(guān)論文,試圖從不同側(cè)面部分地展現(xiàn)近年來國內(nèi)外學(xué)界重要的研究成果,其中不僅包括對(duì)生態(tài)文明基礎(chǔ)性哲學(xué)問題的論述,也包括對(duì)生態(tài)哲學(xué)所蘊(yùn)含的世界觀、方法論、倫理學(xué)和美學(xué)的探索,還包括對(duì)中西方不同哲學(xué)傳統(tǒng)的反思。
盧風(fēng),男,1956年11月生于安徽六安,F(xiàn)任清華大學(xué)人文學(xué)院教授、博導(dǎo),清華大學(xué)生態(tài)文明研究中心執(zhí)行主任。兼任中國自然辯證法研究會(huì)環(huán)境哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任委員、中國生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事、民盟中央教育委員會(huì)委員、蘭州大學(xué)兼職教授、國際學(xué)術(shù)期刊《環(huán)境倫理學(xué)》(英文)編委、國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊《自然辯證法通訊》《倫理學(xué)研究》等雜志編委。主要研究應(yīng)用倫理學(xué)、科技哲學(xué)和生態(tài)哲學(xué)。曾任清華大學(xué)哲學(xué)系主任。曾兼任湖南省政協(xié)常委、北京市政協(xié)委員。曾訪學(xué)英國、美國、荷蘭、奧地利等國。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文260余篇,出版學(xué)術(shù)著作近10部。主要著述有《人類的家園》《享樂與生存》《啟蒙之后》《應(yīng)用倫理學(xué)》《人、環(huán)境與自然》《科技、自由與自然》《生態(tài)文明新論》《非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)文明》《生態(tài)文明與美麗中國》等。
曹孟勤,男,1957年生,河北保定人,教授,博士生導(dǎo)師,F(xiàn)任南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系主任,南京師范大學(xué)學(xué)位委員會(huì)委員,南京師范大學(xué)哲學(xué)一級(jí)學(xué)科帶頭人,江蘇省哲學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科、哲學(xué)重點(diǎn)學(xué)科負(fù)責(zé)人,哲學(xué)一級(jí)學(xué)科博士后流動(dòng)站負(fù)責(zé)人。兼任中國自然辯證法研究會(huì)環(huán)境哲學(xué)委員會(huì)副理事長(zhǎng),江蘇省自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng),中國生態(tài)文明研究智庫研究員。主持國家社科基金重大項(xiàng)目一項(xiàng)人與自然和諧共生的理論創(chuàng)新與中國行動(dòng)方案(18VSJ014),主持國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目項(xiàng)人對(duì)自然的身份認(rèn)定與責(zé)任擔(dān)當(dāng)研究(16AZX021)。出版學(xué)術(shù)專著5部,在《自然辯證法研究》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《道德與文明》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇,其中多篇被《新華文摘》《社會(huì)科學(xué)文摘》、中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料轉(zhuǎn)載。
陳楊,男,1989年生于浙江諸暨。畢業(yè)于北京大學(xué),獲哲學(xué)碩士學(xué)位。目前為清華大學(xué)哲學(xué)系在讀博士研究生,兼任中國自然辯證法研究會(huì)環(huán)境哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鷳B(tài)哲學(xué)和西方生態(tài)思想史。
緒言 生態(tài)文明新時(shí)代的新哲學(xué)
導(dǎo)論
一 生態(tài)文明與生態(tài)哲學(xué)
生態(tài)哲學(xué):生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)
思辨自然主義
一一個(gè)宣言
生態(tài)哲學(xué)研究必須超越的幾個(gè)基本哲學(xué)觀念
論生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)
兼評(píng)阿倫·蓋爾的《生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ):
未來宣言》
生態(tài)文明建設(shè)需要新的生態(tài)理念
生態(tài)文明:超越工業(yè)文明還是工業(yè)文明的新階段?
生態(tài)哲學(xué)之解讀
生態(tài)哲學(xué)的新維度與新理念
二 生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)依據(jù)
論科學(xué)自信
復(fù)雜性科學(xué)及其生態(tài)學(xué)應(yīng)用
中國博物經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)價(jià)值
基于新亞里士多德主義的視角
論博物學(xué)的復(fù)興與未來生態(tài)文明
生態(tài)學(xué):生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)依據(jù)
面向生態(tài)文明時(shí)代的哲學(xué)與科技范式革命
從非生命世界到生命世界的科技范式革命
三 生態(tài)倫理學(xué)
生態(tài)倫理的價(jià)值定位及其方法論研究
生態(tài)哲學(xué)之維:自然價(jià)值的雙重性及其統(tǒng)
論深生態(tài)學(xué)的倫理實(shí)踐意蘊(yùn)
深層生態(tài)學(xué)借鑒海德格爾思想所遇理論困難及應(yīng)對(duì)
兼論中國環(huán)境倫理學(xué)借鑒綱領(lǐng)的
局限與超越
四 生態(tài)美學(xué)
生態(tài)文明美學(xué)初論
整體主義:環(huán)境美學(xué)之本質(zhì)性立場(chǎng)
生態(tài)美學(xué):生態(tài)學(xué)與美學(xué)的合法聯(lián)結(jié)
兼答伯林特先生
五 生態(tài)馬克思主義
慎待有機(jī)馬克思主義
馬克思人與土地倫理關(guān)系思想探微
歷史唯物主義的生態(tài)思想背景
生態(tài)學(xué)創(chuàng)始人?藸柵c達(dá)爾文、馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東之間的歷史聯(lián)系
六 中國古代哲學(xué)對(duì)生態(tài)哲學(xué)的啟示
道家的無為而治及其可持續(xù)發(fā)展意義
道術(shù)相濟(jì)
中國生態(tài)倫理實(shí)質(zhì)性傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)與啟示
七 生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)智慧
生態(tài)智慧概念的淵源與演進(jìn)
時(shí)代精神、生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)智慧