本書針對(duì)權(quán)德輿的五十道策問文本進(jìn)行系統(tǒng)研究與述評(píng)。 主要對(duì)三個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了考察和總結(jié)。首先，對(duì)我國古代科舉考試制度的起源、形式、種類、內(nèi)容、以及發(fā)展到唐代的演變軌跡做以系統(tǒng)、全面、明晰的歸納梳理。其次，在科舉考試的大背景下去查詢、闡釋、評(píng)價(jià)策問當(dāng)中出現(xiàn)的眾多典故。第三，在弄懂所有典故、解讀完策問表面反映出的大意、歸納梳理策問大意的層次之后，結(jié)合安史之亂后中唐社會(huì)動(dòng)蕩的政局、凋敝的經(jīng)濟(jì)、新的科場(chǎng)文化導(dǎo)向去分析權(quán)德輿在策問中反映出的思想。
陳江英，1977年8月出生，甘肅天水人，隴南師專文學(xué)與傳媒學(xué)院講師。2011年畢業(yè)于西北師范大學(xué)中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)，獲碩士學(xué)位。2015年被評(píng)為學(xué)校優(yōu)秀教師。2016年被評(píng)為學(xué)校中青年骨干教師。2016年主持的課題《權(quán)德與策問思想內(nèi)容研究》申報(bào)省社科項(xiàng)目并獲準(zhǔn)立項(xiàng)。
緒論
章 唐代的科舉與策問
節(jié) 唐代的科舉
第二節(jié) 策問
第三節(jié) 策問與儒家經(jīng)典
第二章 權(quán)德輿策問思想內(nèi)容研究（上）
節(jié) 提倡儒學(xué)、尊崇儒學(xué)傳承的思想
第二節(jié) 憂患意識(shí)和思變創(chuàng)新思想
《春秋》策問思想內(nèi)容研究
一 以史為鑒的憂患意識(shí)和重振國威的愛國思想
二 棄傳求經(jīng)、思變創(chuàng)新的思想
三 質(zhì)疑經(jīng)典、以學(xué)干政、重樹儒學(xué)新風(fēng)的治學(xué)態(tài)度
第三節(jié) 對(duì)品行節(jié)操及道德修養(yǎng)的思考
《論語》策問思想內(nèi)容研究
一 對(duì)品行節(jié)操和君子風(fēng)范的看重與推崇
二 對(duì)孔門四科及其弟子品行的探討
三 對(duì)孔門弟子仁禮品質(zhì)的探討
第四節(jié) 有隱無諱的質(zhì)疑、批判精神
《詩經(jīng)》策問思想內(nèi)容研究
第五節(jié) 對(duì)禮樂文教之功的思考
三禮策問思想內(nèi)容研究
一 對(duì)禮教不足的批評(píng)與思考
二 對(duì)禮的看法與認(rèn)識(shí)
三 對(duì)禮樂的提倡與推崇
第六節(jié) 群經(jīng)之首、大道之源
《周易》策問思想內(nèi)容研究
一 濃郁的憂患意識(shí)和宗經(jīng)復(fù)古、重樹經(jīng)學(xué) 的主張
二 潔凈精微、懲忿窒欲的品德修養(yǎng)
第三章 權(quán)德輿策問思想內(nèi)容研究（下）
節(jié) 修身養(yǎng)性、順應(yīng)自然規(guī)律的評(píng)騭與主張
道教典籍策問思想內(nèi)容研究
一 修身養(yǎng)性、順應(yīng)自然規(guī)律的主張
二 不忘初心、仁人不死的人生修養(yǎng)
三 不斷內(nèi)省、盡善盡美的至高境界
第二節(jié) 輕徭薄賦、生人安民的為君為政思想
第三節(jié) 權(quán)德輿的民本思想和治國方略
一 人為邦本、民以食為天的民本思想
二 允恭克讓、光被四表的治國方略
第四節(jié) 對(duì)邊疆戰(zhàn)事的關(guān)心與思考
第五節(jié) 有關(guān)科舉、教育制度的思考
一 對(duì)科舉制度和選賢予能的思考
二 對(duì)迷失學(xué)習(xí)要旨的批評(píng)與啟發(fā)
三 對(duì)選舉流弊的思考
四 對(duì)中唐教育體制的思考與評(píng)騭
五 唐代科舉取士的疏漏及弊端
六 求賢選能之方的探索
七 重視人才的儒家情懷
第六節(jié) 權(quán)德輿策問的文論主張
一 文以述志
二 言而蘊(yùn)道、尚氣、尚理、有簡(jiǎn)、有通
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