技術(shù)是什么?技術(shù)如何改變我們的生活?技術(shù)的進(jìn)步是否讓世界更加美好?在本書中,厄休拉·富蘭克林為我們揭開了技術(shù)的真實(shí)面貌。在富蘭克林看來,技術(shù)遠(yuǎn)不是齒輪與傳輸器的總和,而是一個(gè)系統(tǒng),與我們的生活息息相關(guān)。它不僅改變了我們之間的社會(huì)關(guān)系,還強(qiáng)迫我們重新定義力量與責(zé)任的概念。與傳統(tǒng)上的技術(shù)解放人類的觀念不同,富蘭克林認(rèn)為技術(shù)從未像它允諾的那樣解放勞動(dòng)力,而且很可能將我們引向一個(gè)命運(yùn)未卜的未來。通過將技術(shù)視作一種實(shí)踐、一種催化劑、一種媒介,以及*重要的,一種體制,富蘭克林全方位地展示了我們生活中的技術(shù),以及技術(shù)帶來的服從文化。
現(xiàn)代人小叢書,全球思想領(lǐng)袖的極簡(jiǎn)公民課;引導(dǎo)批判性思考,探索現(xiàn)代人的善好生活。
現(xiàn)代人小叢書的作者是一群世界一流的知識(shí)分子和專家,他們從各個(gè)不同的與日常生活緊密相關(guān)的領(lǐng)域或問題出發(fā),向公眾提供面對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)諸多問題的基本知識(shí)和批判性思考。
五堂反技術(shù)崇拜的揭秘課,揭示技術(shù)如何影響人類的政治與命運(yùn)。
本書作者是加拿大著名的科學(xué)家、和平主義者與女性主義者,獲得了無數(shù)榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。她在本書中提出的技術(shù)是一個(gè)可以理解的系統(tǒng)以及技術(shù)會(huì)培養(yǎng)出一種服從的文化的觀點(diǎn)至今仍影響著人們對(duì)科技的態(tài)度,并啟發(fā)科學(xué)家與社會(huì)學(xué)家的新探索。
你明明已經(jīng)感受到了噪聲為什么卻要用專業(yè)儀器才確認(rèn)自己受到了干擾?為什么理工學(xué)科中很少有女性科學(xué)家存在?這些問題都導(dǎo)向同一個(gè)技術(shù)的真實(shí)世界,撥開技術(shù)解放人類的虛偽面具,你會(huì)看到技術(shù)的真相。
新版序
離最初為加拿大廣播公司的梅西講座準(zhǔn)備《技術(shù)的真相》講稿已經(jīng)過去 20 年了,在這 20 年間,技術(shù)已然驅(qū)動(dòng)了全球主要的政治與經(jīng)濟(jì)變革。
通過回顧《技術(shù)的真相》來描繪技術(shù)世界的新現(xiàn)實(shí)以及趨勢(shì)和影響,我認(rèn)為新版本最好是去掉 1989 年 各篇演講的題目,并加上四個(gè)全新篇章,它們聚焦于更接近當(dāng)下的新興圖景與現(xiàn)實(shí)。20 年前針對(duì)技術(shù)的真實(shí)世界的言說在今天看來仍是生動(dòng)的,因?yàn)榻袢账F(xiàn)之新大多可被視為早期發(fā)展的延伸。許多在 1999年討論的主導(dǎo)趨勢(shì)和難題可被解釋為早期闡釋過的組態(tài)和動(dòng)力帶來的結(jié)果。我將依照慣例繼續(xù)將技術(shù)定義為實(shí)踐,也會(huì)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐及其語境是如何改變的。
第一個(gè)新章節(jié)(即第七章)將會(huì)討論古代與現(xiàn)代的傳播技術(shù),從文字的發(fā)明到互聯(lián)網(wǎng)的使用,我們保存、
傳播和共享知識(shí)的方式建構(gòu)了我們對(duì)何者為真的認(rèn)知,也建構(gòu)了我們對(duì)可能性與可取性的認(rèn)知。
第二個(gè)新章節(jié)探索和描繪了一些電子技術(shù)發(fā)展的新奇方面,這些發(fā)展重塑了我們對(duì)時(shí)間的使用及其經(jīng)驗(yàn)
;第九章則會(huì)提供一個(gè)有關(guān)技術(shù)改變空間結(jié)構(gòu)及由此帶來的政治影響的模型。
最后,第十章將聚焦于這些新技術(shù)實(shí)踐對(duì)于人類之間的紐帶的沖擊,無論這些紐帶是工作與社群,還是政府、公民身份,又或是關(guān)于個(gè)體與集體所承擔(dān)的責(zé)任的觀念。
通過這四個(gè)新章節(jié),我想強(qiáng)調(diào)的是 :新興技術(shù)、我們行事的新方式怎樣推動(dòng)了空間與時(shí)間的物理及社會(huì)邊界的擴(kuò)張。
我要再次強(qiáng)烈感謝我的家人和工作團(tuán)隊(duì)對(duì)我工作的支持,特別是梅西學(xué)院的款待以及約翰·弗雷澤
院長(zhǎng)的關(guān)愛。
我想將這個(gè)新版本獻(xiàn)給我的三個(gè)孫子,他們或許永遠(yuǎn)不會(huì)知道,我對(duì)這個(gè)他們即將生活于其中的世界
是否能達(dá)致公正、和平、美麗,懷有深重的憂慮。
作者簡(jiǎn)介
厄休拉·M.
富蘭克林(Ursula M. Franklin,19212016),德裔加拿大著名物理學(xué)家、冶金學(xué)家、作家,也是女性主義者、和平主義者和貴格會(huì)教徒。1921年生于德國(guó),二戰(zhàn)期間被納粹關(guān)進(jìn)勞動(dòng)營(yíng),1948年獲得柏林工業(yè)大學(xué)實(shí)驗(yàn)物理學(xué)博士學(xué)位,1949年前往加拿大開始科研生涯。1967年加入多倫多大學(xué)冶金與材料科學(xué)系,1973年任正教授,1984年獲得該校最高榮譽(yù)大學(xué)教授(University
Professor)頭銜,成為多倫多大學(xué)首位獲此殊榮的女性。富蘭克林以關(guān)于技術(shù)的社會(huì)和政治影響的論述聞名,并常年致力于和平與正義、國(guó)際諒解、女性運(yùn)動(dòng)等事業(yè),獲得了無數(shù)榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng),包括加拿大勛章(1981)、加拿大總督獎(jiǎng)(1991)、皮爾森和平獎(jiǎng)(2001)等,2012年入選加拿大科學(xué)與工程名人堂(Canadian Science and Engineering Hall
of Fame)。
譯者簡(jiǎn)介
田奧,華東師范大學(xué)電影學(xué)碩士,另譯有《畫地為牢》《夜鶯的愛》。
新版序
1990年版序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
結(jié)語
索引