自二十世紀(jì)中葉開始，由于奎因、戴維森、塞拉斯等人對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的批判，自然空間與概念空間分裂開來，自然空間失去了其證成知識(shí)的作用而被視為無(wú)法抵達(dá)或應(yīng)被棄置的幽暗之所。然而，并不缺乏重構(gòu)和恢復(fù)外間世界的理論身份及其證成作用的嘗試。周靖的《世界的失落與重拾：一個(gè)分析實(shí)用主義的探討》經(jīng)由語(yǔ)義、語(yǔ)用、解釋學(xué)、自然主義等進(jìn)路對(duì)自然空間和概念空間的勾連與互動(dòng)做出了多線索的探究，試圖融合自然主義和理性主義的探究進(jìn)路，從而維系自然空間與概念空間的關(guān)聯(lián)。該書既就心靈與世界關(guān)系的傳統(tǒng)問題做出了有益的當(dāng)代探討，也為鮮有交流的分析哲學(xué)與心靈哲學(xué)提供了一條可借以展開有效交流的問題線索。