對于任何一種文明的深切把握，都需要通過精心研讀支撐這種文明的經(jīng)典著作來完成。華夏文明亙古綿長，經(jīng)典富贍，尤其需要后世學(xué)人潛心向?qū)W，孜孜研求。清代至民國初年，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)經(jīng)歷了一個大總結(jié)時期，清代學(xué)者重視文字考據(jù)，遵沿“由小學(xué)人經(jīng)學(xué)，由經(jīng)學(xué)人史學(xué)”的治學(xué)路徑，使傳統(tǒng)經(jīng)典中的諸多難題都“渙然冰釋”。在這一大背景下，清代至民國初，也出現(xiàn)了一批新的學(xué)術(shù)初步讀物，前接漢學(xué)的主張固然使得學(xué)風(fēng)師古，但畢竟年代已久，如何在吸收新的學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上引領(lǐng)新生學(xué)子入門，成為新的時代需求。