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這部《農(nóng)民經(jīng)濟學——農(nóng)民家庭農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展》first個特點是簡明、清晰，不用深奧枯燥的語言，不用復雜難解的數(shù)學推導。本書主要使用文字闡述，輔之以圖表和簡單數(shù)學公式，但層次分明、邏輯清晰、深入淺出，因此它不但適合于經(jīng)濟學、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學的教學需要，其他社會科學學科以及關(guān)心農(nóng)民狀況的一般讀者閱讀起來也很順暢。第二個特點是它系統(tǒng)介紹了農(nóng)民經(jīng)濟學研究的主要理論，其中有追求利潤型農(nóng)民、風險規(guī)避型農(nóng)民、勞苦規(guī)避型農(nóng)民、部分參與市場的農(nóng)民以及分成制農(nóng)民。在介紹這些理論時，本書采取了同樣的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)闡述了各個理論的假設(shè)、推理、結(jié)論和政策含義，從而使讀者一目了然。第三個特點是大量介紹了馬克思主義的農(nóng)民研究。它在集中闡述馬克思經(jīng)濟學精髄的基礎(chǔ)上，對農(nóng)民經(jīng)濟學的各種理論和主要問題都提出了馬克思主義的理解。第四個特點是比較了新古典經(jīng)濟學和馬克思主義經(jīng)濟學對農(nóng)民問題的研究，向讀者清楚地展示了這兩大理論體系的異同。本書出版以來，一直是國際上農(nóng)民經(jīng)濟學的基本教材和參考書，被譽為是“對農(nóng)民家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟分析做出了重要貢獻”的一部書。

　　我非常高興地為我的著作《農(nóng)民經(jīng)濟學——農(nóng)民家庭農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展》的中文版寫序。本書第一版面世于1998年。1992年，我考慮了許多讀者的意見對原書做了修改。從那時起，我的研究轉(zhuǎn)入新的方向，并于29世紀90年代晚期寫了一本關(guān)于鄉(xiāng)村生活的著作。那本書不僅和小規(guī)模農(nóng)業(yè)有關(guān)，亦不僅與微觀經(jīng)濟學有關(guān)，它更多涉及的是鄉(xiāng)村居民多種多樣的謀生方式，當然也包括了和農(nóng)業(yè)沒有直接關(guān)系的許多謀生方式。近些年來，我始終關(guān)注撒哈拉沙漠以南的非洲國家，那里更現(xiàn)實的問題是農(nóng)村不穩(wěn)定和饑餓。
　　今天的農(nóng)民微觀經(jīng)濟學和我寫作《農(nóng)民經(jīng)濟學——農(nóng)民家庭農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展》第一版時沒有什么不同。其實，我寫作時甚至吸收了20世紀20年代出現(xiàn)的理論和思想，比如查雅諾夫的農(nóng)民家庭決策模型。不過，20世紀90年代初以來，本書涵蓋的家庭經(jīng)濟學有了多方面的擴展。它們尤其表現(xiàn)在家庭內(nèi)經(jīng)濟學和集體行動理論上。前者有助于我們認識個人和集體決策過程對家庭內(nèi)女性和孩子的福利后果。后者則研究了農(nóng)民社區(qū)采取聯(lián)合行動利用共有資源的問題。這些理論發(fā)展自然影響到關(guān)于農(nóng)村生活危機的政策討論和戰(zhàn)略選擇。與這些理論發(fā)展相比，我們在下面幾個方面的知識擴展得更多：家庭決策對家庭不同成員的營養(yǎng)學后果，家庭應(yīng)對嚴重困難的策略，對農(nóng)業(yè)社會中那些最容易受到不利趨勢或沖擊影響的人群加以社會保障的最優(yōu)方式等。
　　上述謀生理論拓寬了我們從政策角度對農(nóng)民用各種不同方式謀生的理解。謀生理論的重點是人們（個人和集體）持有的財產(chǎn)，他們在一定范圍內(nèi)選擇從事的職業(yè)，以及幫助或者阻礙人民改善自己生活大環(huán)境的官方機構(gòu)和制度。謀生理論也拓寬了農(nóng)民的概念，容許他們采取各類謀生方式，而農(nóng)業(yè)僅僅成了多種可能的謀生方式之一。關(guān)于農(nóng)民生存的脆弱性，關(guān)于部分農(nóng)村家庭或人口更易受到風險之害的原因，我們的認識已經(jīng)有所深入，而謀生理論進一步鞏固了我們的認識。
　　中國正在經(jīng)歷的經(jīng)濟變革，屬于人類歷史上最迅速最激動人心的經(jīng)濟變革之一。在中國的變革中，一些農(nóng)村人口落在后面，另一些農(nóng)村人口為保證自己和家庭的福利采取了比較靈活的方式。為了在家庭層次上理解經(jīng)濟決策的權(quán)衡問題，為了在政策建議和其對農(nóng)民造成的結(jié)果之間建立起邏輯聯(lián)系，農(nóng)民經(jīng)濟學是很有用的。務(wù)農(nóng)曾經(jīng)是許多農(nóng)村家庭的唯一或者主要職業(yè)，但將來，它在農(nóng)村家庭經(jīng)濟活動或者收入來源中的重要性會大大降低。這一變化不但將對政府追求的最適宜農(nóng)業(yè)政策產(chǎn)生重大影響，而且也會嚴重影響到我們關(guān)于農(nóng)村家庭對快速的經(jīng)濟和社會變革作出反應(yīng)的不同能力的認識。
　　弗蘭克·艾利思
　　東安格利亞大學發(fā)展研究學院
　　英國諾里奇市

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