《戲劇的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)》致力于探討藝術(shù)家對于“第四堵墻”的態(tài)度、用法,進而分析戲劇結(jié)構(gòu)的不同特點。他首先溯源窮流、歸納整理,將2500年以來戲劇的敘事性結(jié)構(gòu)類型進行分類,力圖展現(xiàn)各個時期、各種流派提倡的戲劇結(jié)構(gòu)特色。其次,與相對成熟的敘事性結(jié)構(gòu)相比,有關(guān)劇場結(jié)構(gòu)的論著還相對匱乏。作者以編導演模式為視點,橫向比較世界戲劇美學體系,縱向挖掘中國的戲劇美學脈絡(luò),中西參照、點面結(jié)合、歸類清晰。全書涉及的案例從歷史到當下、從傳統(tǒng)到后現(xiàn)代、從經(jīng)典到熱點,博采眾長、配圖精美,乃編劇學教學的重要參考著作。作者以寬容的姿態(tài)審視不同的戲劇流派,作為編纂者,我揣測大概對于當下話劇的弊端分析也是直面戲劇亂象的必經(jīng)之途。另外,就敘事性結(jié)構(gòu)與劇場結(jié)構(gòu)的關(guān)系研究,也頗具啟發(fā),這也是未來編劇學所要努力研究的重要方向之一。
如果從1946年創(chuàng)辦編導研究班算起,上海戲劇學院(以下簡稱上戲)的編劇教學已有70年歷史。從70年間積累的有關(guān)編劇教學的教材、專著、論文、參考資料、案例匯編中遴選出一批可供教學與研究的編劇教材,整理出版“上海戲劇學院編劇學教材叢書”,是我多年的愿望,限于各種原因,一直未能付諸行動。此次借上海高峰高原學科建設(shè)之東風,終于遂愿。叢書印制在即,責任編輯建議,考慮到有些教材出版已有些年頭,原有的序言等內(nèi)容可能會讓讀者產(chǎn)生距離感,希望能有個總序,說些新話。我以為,此見甚好。為之,約請了幾位比較適合作此書序的同仁,不想均被婉拒。不得已,只好趕鴨子上架,由我濫竽充數(shù)。當然,我自知也說不出新話。
細心的讀者一眼就看出,編劇教材怎么成了“編劇學”教材,多了一個“學”字,應(yīng)作何解?那就先聊聊編劇學吧。
編劇,作為專業(yè),有2500年的歷史,應(yīng)該是比較客觀的論斷,F(xiàn)存的古希臘戲劇,如索?死账沟摹抖淼移炙雇酢穭”疽灿2400多年了。編劇的相關(guān)研究,自亞里士多德的《詩學》算起,也有2300余年。中國戲劇晚出,現(xiàn)存最早的戲曲劇本是南宋的《張協(xié)狀元》;至于編劇的研究,一直到明末清初李漁的《(閑情偶寄》,才以結(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓白、科諢、格局六方面論,對戲曲編劇的理論與技巧有全面的概括與精當?shù)年U述。若論大學的編劇專業(yè)教學,最早的,有案可稽的是美國的喬治·貝克教授于1887年在哈佛大學擔任戲劇文學和戲劇史等課教學,并主持總名為“課程第47號的實習工場”的系列戲劇課程。
創(chuàng)建編劇學則是近幾年的事。
2007年5月,我調(diào)任戲劇文學系主任,時任科研處長的姚扣根教授提議,我們是否建一個戲劇創(chuàng)作學。我聽了眼睛一亮。雖然一個新學科的建立,需要具備各種重要條件,如要有社會需求與發(fā)展前景;要有深厚的學術(shù)積累;要有明確的研究對象,要有穩(wěn)定的研究隊伍;要有學術(shù)共同體與學術(shù)刊物;要有卓越的研究成果;要有學術(shù)派別;要有高等教育;要有學科帶頭人,等等。而這些條件,未來的編劇學新學科都已具備。加上上戲有悠久的編劇教學歷史,有許多老教授的研究成果,有新一代教師和學者的求索精神,如果乘勢而上,順勢而為,堅持數(shù)年,相信必有成果。經(jīng)反復考慮,我覺得時機成熟.決定試試。征詢系里同仁意見,也都很支持。正好有個由我執(zhí)筆修改學校公文的機會,便試探性地將“籌建戲劇創(chuàng)作學三級學科”寫進文件(參見上海戲劇學院檔案室文件:《上海戲劇學院行政報告.2008年3月27日》),獲得認定后我們便圍繞籌建新學科開始運思并做了一些基礎(chǔ)性的工作。
孫惠柱,上海戲劇學院教授,紐約《TDR:戲劇評論》輪值主編。人類表演學博士,北美大學任教10年,1999年回國,2006-2012年任上戲副院長。著有《心比天高:戲曲演繹西方經(jīng)典》《社會表演學》《誰的蝴蝶夫人:戲劇沖突與文明沖突》《摹仿什么?表現(xiàn)什么?》等;發(fā)表150余篇中英文論文。話劇《掛在墻上的老B》《中國夢》、《蘇州河北》京劇《王者俄狄》《朱麗小姐》《紅樓佚夢》《徐光啟與利瑪竇》越劇《心比天高》《海上夫人》等在十多國演出;導演《美狄亞》《高加索灰闌記》《中國夢》《蘇州河北》等;策劃編導教育示范劇《孔門弟子》《悲慘世界》系列。
總序
序言 新世紀的戲劇
上篇 敘事性結(jié)構(gòu)
導言
第一章 各類形式探源
一、純戲劇式結(jié)構(gòu)
二、史詩式結(jié)構(gòu)
三、散文式結(jié)構(gòu)
四、詩式結(jié)構(gòu)
五、電影式結(jié)構(gòu)
第二章 美學價值分析
[審美對象]
一、集中整飭
二、多樣變化
三、美是生活
四、丑與抽象
五、轉(zhuǎn)入主體
[審美心理]
六、內(nèi)摹仿
七、移情作用
八、距離與想象
九、創(chuàng)造與表現(xiàn)
十、心理與時空
十一、小結(jié)
第三章 各家理論評價
一、亞里士多德
二、亞里士多德之后
三、黑格爾
四、黑格爾之后
五、結(jié)構(gòu)類型問題
六、結(jié)論
下篇 劇場性結(jié)構(gòu)
導言
第一章 解構(gòu)敘事的劇場性結(jié)構(gòu)
一、“戲中戲”結(jié)構(gòu)
二、儀式性結(jié)構(gòu)
三、社會論壇劇結(jié)構(gòu)
第二章 編、導、演綜合的體系
一、橫的比較:斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、梅蘭芳的審美理想
二、縱的發(fā)展:梅蘭芳、斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特在中國的社會意義
三、最新趨勢:布萊希特、敘事體戲劇與大眾傳媒
四、人生與面具:斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、阿爾托
第三章 還需要劇場嗎?
一、后現(xiàn)代——戲?
二、戲劇、電影、電視劇
三、電腦、影視、戲劇
后記