在人類社會(huì)文明的進(jìn)程中，人類對(duì)其所生存的環(huán)境不斷進(jìn)行研究與探索，人類與自然之間的關(guān)系也發(fā)生著微妙的變化。在地球形成的前4億午過(guò)程中，植物滅絕的速度是27年一種。然而，在21世紀(jì)的今天，幾乎每天都有一種植物從地球上滅絕。這種危機(jī)使得在當(dāng)今社會(huì)，人如何與自然和諧共處成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)，特別是關(guān)于如何在保護(hù)賴以生存的生態(tài)環(huán)境的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的議題。植物園作為生態(tài)建設(shè)中的“諾亞方舟”，以維持地球生物多樣性為目標(biāo)正在不懈努力著。面對(duì)資源枯竭、環(huán)境污染、物種滅絕等嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題，物種保護(hù)、環(huán)境修復(fù)等具體議題的出現(xiàn)，都為建設(shè)發(fā)展現(xiàn)代植物園帶來(lái)巨大機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
　　同時(shí)，伴隨著人類文明的進(jìn)程，植物園也經(jīng)歷著從出現(xiàn)到不斷發(fā)展的過(guò)程，其在社會(huì)所扮演的角色也逐漸有所變化。500多年的演變，讓植物園從量到質(zhì)發(fā)生了許多變化，從最早的物種獵奇收集，到今天成為一個(gè)城市乃至區(qū)域的物種保護(hù)與區(qū)域生態(tài)文明的象征。
　　在我國(guó)，對(duì)園林的實(shí)踐已有幾千年的歷史，涌現(xiàn)出眾多杰出的園林藝術(shù)作品。園林創(chuàng)作的理論雖起步較晚，但在構(gòu)成構(gòu)景規(guī)律和園林審美意境追求等方面都取得了突出的成績(jī)。使中國(guó)園林成為世界園林藝術(shù)寶庫(kù)的典范。園林造景中，植物景觀占園林空間相當(dāng)大的比例，無(wú)論在生態(tài)效益，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，還是在景觀空間意境審美中都起著非常重要的作用。理論上對(duì)植物景觀設(shè)計(jì)的研究集中體現(xiàn)在植物配植的形式美規(guī)律或植物所具有的人格化特征的心理審美上，以及園林植物獨(dú)立構(gòu)成園林景觀的空間結(jié)構(gòu)方面上。探索人類生存環(huán)境與綠色植物景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)有著未來(lái)導(dǎo)向與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的重要意義。
　　作為擁有世界上最豐富植物資源的國(guó)家之一，我國(guó)對(duì)保護(hù)植物物種多樣性、植物品種展示、開(kāi)展科學(xué)研究、普及科學(xué)知識(shí)等工作十分重視。在過(guò)去的100多午中，特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)的植物園建設(shè)取得了量的積累和質(zhì)的飛躍。然而，與外國(guó)（特別是發(fā)達(dá)國(guó)家）的植物園建設(shè)相比，我國(guó)仍處于穩(wěn)步發(fā)展的階段。因此，本書的研究意義是通過(guò)研究植物園的發(fā)展歷程和規(guī)劃策略，為更系統(tǒng)化的植物園發(fā)展研究貢獻(xiàn)基礎(chǔ)性的理論資料，也為更加科學(xué)地開(kāi)展植物園規(guī)劃和發(fā)展提供實(shí)踐性的指導(dǎo)意義。同時(shí)，通過(guò)總結(jié)中外植物園發(fā)展史、規(guī)劃設(shè)計(jì)與發(fā)展趨勢(shì)，提高和普及社會(huì)生態(tài)環(huán)保意識(shí).從而為區(qū)域性的生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)一份學(xué)術(shù)力量。