陸游是南宋時(shí)期的著名詩人,一生堅(jiān)持抗金主張。本書以陸游的作品為脈絡(luò),敘述了陸游壯志難酬的悲情一生。在那個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的年代,陸游的作品和他的人生軌跡都被打上了金戈鐵馬的印記,即便如此,他也始終抱有收復(fù)中原的執(zhí)著信念,整部作品展現(xiàn)了陸游始終不渝的愛國之志和不朽的詩才。
1.朱東潤先生的匠心之作。2.展現(xiàn)一代詩人坎坷的風(fēng)雨人生,感受陸游壯志難酬的悲情一生。3.體會(huì)作者始終不渝的愛國之志和感人至深的愛情生活。
前言 1939年起,我開始對(duì)于傳記文學(xué),作一些初步的研討。四年以后,寫成《張居正大傳》,由開明書店出版。中間曾經(jīng)寫過《王守仁大傳》,所以這本《陸游傳》的寫成,應(yīng)當(dāng)是第三本了! 傳記文學(xué)是史,同時(shí)也是文學(xué)。因?yàn)槭鞘,所以必須注意到史料的運(yùn)用;因?yàn)槭俏膶W(xué),所以也必須注意人物形象的塑造。在史料運(yùn)用方面,從搜集到掌握,從考訂到識(shí)別,中間有一段相當(dāng)復(fù)雜的過程?墒侵v到人物形象,問題還要多些。傳記中的傳主,無論作者主觀的意圖如何力求與史實(shí)符合,其實(shí)一切敘述,都必須通過作者的認(rèn)識(shí)。所以傳主是不是和史實(shí)符合,主要還要依靠作者的認(rèn)識(shí)。因此傳記文學(xué)中的傳主,正和一般文學(xué)中的主人公一樣,是作者創(chuàng)造的成果。所不同的在于傳記文學(xué)的作者,有責(zé)任通過自己的學(xué)習(xí),求得對(duì)傳主的全面認(rèn)識(shí)! 一位有問題的傳主,有時(shí)會(huì)給傳記的作者以更大的興趣。姑以張居正為例,他的一生,始終沒有得到世人的了解,善意的評(píng)論,比居正為伊、周,惡意的評(píng)論,比居正為溫、莽。有的推為圣人,有的甚至斥為禽獸。其實(shí)居正既非伊、周,亦非溫、莽:他固然不是禽獸,但是他也并不志在圣人。他只是張居正,一個(gè)受時(shí)代陶熔而同時(shí)又想陶熔時(shí)代的人物。替張居正寫傳的人,就有責(zé)任把自己的認(rèn)識(shí)交代出來! 陸游是和張居正不同類型的人物。他有他的一番抱負(fù),但是他對(duì)于時(shí)代所起的影響和張居正所起的影響,是無可比擬的?墒怯幸稽c(diǎn)卻相同后代對(duì)于陸游的評(píng)價(jià)分歧很大,因此陸游也是一位有問題的傳主,他的生活值得仔細(xì)分析,做出比較近情的結(jié)論! £懹蔚囊簧,八十五年當(dāng)中,經(jīng)過不少的變化,他的政治關(guān)系,也有過相當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變!端问·陸游傳》說他晚年再出,為韓侂胄撰《南園記》、《閱吉泉記》,見譏清議;又說朱熹嘗言其能太高,跡太近,恐為有力者所牽挽,不得終其晚節(jié)。因此,有人把陸游看成權(quán)門清客,這當(dāng)然是很錯(cuò)誤的,F(xiàn)代都認(rèn)陸游為愛國詩人,這是正確的,但是要認(rèn)陸游是一位愛國的志士,必須舉出具體的事實(shí)來,否則不容易取信?疹^文學(xué)家固然是要不得的,可是沒有具體行動(dòng)的愛國志士也不會(huì)引起更多的敬意。既然要為陸游寫傳,就有必要把具體的事實(shí)加以疏通證明,然后才能塑造出這位愛國詩人的形象! 要理解陸游,必須抓三個(gè)關(guān)。郝∨d二年(1164)他在鎮(zhèn)江的工作,乾道八年(1172)他在南鄭的工作,以及開禧二年(1206)他對(duì)于韓侂胄北伐所取的政治態(tài)度?墒且斫膺@三個(gè)關(guān)鍵,還存在一定的困難。陸游在鎮(zhèn)江和南鄭的工作,我們所能掌握的只是很有限的史料,理解不易全面。韓侂胄的發(fā)動(dòng)北伐,當(dāng)時(shí)的議論已經(jīng)不一,及至失敗以后,一般人都認(rèn)為他是專權(quán)誤國,《宋史》甚至把他列入《奸臣傳》。是不是如此呢?初,陸游和侂胄是有距離的,后來他們逐步接近了,直到侂胄被殺以后,陸游始終沒有放棄他的立場(chǎng)。他們是在什么基礎(chǔ)上接近的?陸游的立場(chǎng)是什么?這些問題必須搞清楚,我們才能對(duì)于陸游獲得比較正確的認(rèn)識(shí)! 有時(shí)我們必須做一些考證。羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十四記:陸游晚年為韓侂胄作《南園記》,除從官,楊誠齋寄詩云:君居?xùn)|浙我江西,鏡里新添幾縷絲,花落六回疏信息,月明千里兩相思。不應(yīng)李杜翻鯨海,更羨夔龍集鳳池,道是樊川輕薄殺,猶將萬戶比千詩。蓋切磋之也。萬里這首詩是有的,作于紹熙五年(1194),他們?cè)诖疚跏?1189)相別,前后六年,所以詩中說花落六回。《南園記》作于慶元五年或六年(1199或1200),和紹熙五年中間相去五六年。萬里此詩,與《南園記》全不相關(guān),這是第一。劉塤《隱居通議》卷二十一說陸游本欲高蹈,一日有妾抱其子來前日:獨(dú)不為此小官人地耶?乃降節(jié)從侂胄游。陸游幼子子聿生于淳熙五年(1178),作《南園記》時(shí),子聿已逾二十,更無可抱之理,這是第二。羅大經(jīng)、劉塤的時(shí)代,和陸游都很近,兩書亦頗有名,其不可信如此。陸游和韓侂胄的關(guān)系,中間有不少的糾纏,沒有經(jīng)過考證,很容易走人歧途。 盡管陸游自己說到不愿做一位詩人、但是畢竟他是一位詩人,而從他的主要成就講,也只是一位詩人。為一位詩人作傳,和為平常人作傳不同,必須把詩的成就寫出來。任何一位詩人的作品,都有一個(gè)來源,中間也必然要產(chǎn)生變化;詩人的傳記就必須把作品的淵源變化交代清楚,同時(shí)還得指出之所以產(chǎn)生這些變化的主要原因是什么,他的作品的評(píng)價(jià)又是如何?尤其如陸游這樣的一位詩人,大家都知道他的詩起過幾次變化,但是如何分期,每一期的特點(diǎn)是些什么,盡管有人曾經(jīng)指出,是不是完全符合實(shí)際?這些問題都必須在傳記中交代出來。 要寫這本傳記,事前必須做好一些準(zhǔn)備工作。我所寫的《陸游詩選注》、《陸游研究》,實(shí)際上只是準(zhǔn)備工作的一部分,但是還很不夠。這本書的寫法,和我從前寫《張居正大傳》時(shí)一樣,盡量引用作者的原著,因?yàn)閭髦麝P(guān)于自己的敘述,總是比較可靠一些! 十幾年前,自己開始寫《張居正大傳》的時(shí)候,寫傳的人還不多,近年寫傳的人多了,而且不斷地看到優(yōu)秀的作品。傳主也不限于歷史上的或是近代的顯著人物。作者對(duì)于傳主的內(nèi)心世界,正開始做深入的探討,因此也必然會(huì)增加教育的意義。近兩年中,大量回憶錄的出現(xiàn),使人從這里看到英雄人物的面目,在塑造形象方面獲得更多的啟示,也就為更多更好的傳記文學(xué)的出現(xiàn),鋪平了道路。作為一個(gè)愛讀傳記文學(xué)的我,生在這樣的時(shí)代,是值得慶幸的。從另外一面說,自己只能寫出這本平凡的作品,無論在思想內(nèi)容上或?qū)懽骷记缮,都必然有若干的錯(cuò)誤和缺點(diǎn),可是因?yàn)槭艿阶约旱恼嗡胶蜆I(yè)務(wù)水平的限制,一時(shí)還沒有看清,因此也不及訂正。希望同志們指示出來,給我一個(gè)修訂的機(jī)會(huì)。 朱東潤 1959年國慶日
朱東潤(1896-1988),原名朱世溱,江蘇泰興人,是我國著名的教育家、文學(xué)史家、傳記文學(xué)家。早年留學(xué)英國,曾任武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等校教授。著有《張居正大傳》《陸游傳》《元好問傳》等傳記作品,推動(dòng)了我國傳記文學(xué)的發(fā)展,是我國現(xiàn)代傳記文學(xué)的開創(chuàng)者之一。另有《中國文學(xué)批評(píng)史大綱》《中國文學(xué)批評(píng)論集》《中國文學(xué)作品選》等頗具影響力的學(xué)術(shù)著作多部。
自序
第一章 童年
第二章 青年
第三章 大風(fēng)暴的來臨
第四章 隆興的戰(zhàn)事與隆興的和議
第五章 入川
第六章 詩的開始轉(zhuǎn)變
第七章 生的高潮詩的高潮
第八章 歡笑聲中的涕淚
第九章 建安和撫州
第十章 再度起用再度罷免
第十一章 蟄居山陰的五年
第十二章 接近韓健胃
第十三章 堅(jiān)持到后的一刻