本書是作者近十年來(lái)公開(kāi)發(fā)表關(guān)于儒學(xué)、道家及儒道關(guān)系方面的研究論文自選集,共收入近三十篇文章,約30萬(wàn)字。內(nèi)容包括四個(gè)方面:一、道學(xué),涉及道家性論、道家天命論、道家心性論以及的虛心論、莊子心性論、莊子關(guān)于吾喪我之意解。二、儒學(xué),主要對(duì)儒學(xué)心性論的歷史進(jìn)程、孔子仁學(xué)思想的邏輯結(jié)構(gòu)、孔子直論之內(nèi)涵及其人格意義、孔子的君子論及其現(xiàn)代意義、張載哲學(xué)的人文精神、格物致知還是致知格物、誠(chéng)信觀念的歷史生成及時(shí)代意義、學(xué)而優(yōu)則仕辯,以及李退溪與奇高峰關(guān)于四端七情的論辯、李栗谷與羅整菴理氣論比較研究。三、儒道關(guān)系,主要有儒道人性論之基本差異,敬、靜、凈儒道佛心性論比較研究,容納百川與創(chuàng)新學(xué)術(shù)。四、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,主要涉及中國(guó)人的宇宙意識(shí)、天人同構(gòu)與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神、中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的現(xiàn)代反思、中國(guó)哲學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、《周易》的養(yǎng)生理論、儒家傳統(tǒng)的當(dāng)代命運(yùn)。
羅安憲,1960年生,陜西省西安市人,哲學(xué)博士,F(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院副院長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。多年來(lái)一直系統(tǒng)講授中國(guó)哲學(xué)史、儒家經(jīng)典、道家經(jīng)典等課程。主要研究方向?yàn)橄惹卣軐W(xué)、道家哲學(xué)、儒道關(guān)系。主要學(xué)術(shù)成果有《中國(guó)孔學(xué)史》、《虛靜與逍遙道家心性論研究》、《老莊哲學(xué)精神》、《老莊論道》、《圣賢氣象》等,主編《中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀文本》(13冊(cè)),出版音像制品《中華經(jīng)典資源庫(kù):》、《中華經(jīng)典資源庫(kù):莊子》,并在《哲學(xué)研究》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《中國(guó)文化月刊》(臺(tái)灣)、《孔子研究》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇,論文多次被《新華文摘》、中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。
總序
道學(xué)篇
道家關(guān)于生態(tài)文明的智慧
道家天命論的精神追求
中國(guó)心性論第三種形態(tài)
道家心性論
論哲學(xué)中的自然
虛心說(shuō)簡(jiǎn)論
莊子的人生追求
莊子心性論
莊子吾喪我義解
有用之用、無(wú)用之用以及無(wú)用
莊子對(duì)于外物的態(tài)度分析
儒學(xué)篇
儒學(xué)心性論的歷史進(jìn)程
孔子仁學(xué)思想的邏輯結(jié)構(gòu)
孔子直論之內(nèi)涵及其人格意義
孔子的君子論及其現(xiàn)代意義
孔子孝論的三個(gè)維度
從性善論看孟子在中國(guó)思想史上的地位
孟子民本思想的當(dāng)代意義
從橫渠四句看張載哲學(xué)的人文精神
格物致知還是致知格物
宋明理學(xué)對(duì)于格物致知的發(fā)揮與思想分歧
誠(chéng)信觀念的歷史生成及時(shí)代意義
學(xué)而優(yōu)則仕辨
李退溪與奇高峰關(guān)于四端七情的論辯
李栗谷與羅整巷理氣論比較研究
儒道會(huì)通篇
儒道人性論之基本差異
敬、靜、凈:儒道佛心性論比較研究
以道治國(guó)與以德治國(guó)
儒道治國(guó)理念的比較
傳統(tǒng)與現(xiàn)代篇
論中國(guó)人的宇宙意識(shí)
天人同構(gòu)與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神
中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的現(xiàn)代反思
論中國(guó)文化學(xué)意義上的家
《周易》的養(yǎng)生理論
跋