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城市是文化的容器，文化含蓄而漸進地浸潤著城市的物質(zhì)實體，而創(chuàng)意則成了宏大文化與精微現(xiàn)實之間的溝通橋梁。本書就宏觀視角的文化與城市、中觀視角的文化產(chǎn)業(yè)與城市經(jīng)濟、微觀視角的創(chuàng)意活動與城市空間，提供了文化創(chuàng)意與城市融合發(fā)展的整體性理解。

文化是城市文明的基因。在某種程度上講，文化的城市比物質(zhì)的城市影響力更大，正如雨果曾經(jīng)說過，文字歷史會打敗石頭的歷史。貯存文化、流傳文化和改造文化，大約就是城市的三個基本的使命。以研究競爭戰(zhàn)略和優(yōu)勢著稱的邁克爾·波特也強調(diào)，基于文化的優(yōu)勢是最根本、最難以替代和模仿、最持久和最核心的競爭優(yōu)勢。

當(dāng)前，無論是在全球還是在中國，有超過一半人口生活在城市，并且該比例仍在不斷增大。城市文化也因此代表了人類文化的主要部分。文化不只是城市個性化的符號，更是經(jīng)濟繁榮和社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是城市文化發(fā)展的內(nèi)生產(chǎn)業(yè)。進入后工業(yè)化時代，文化與經(jīng)濟高度融合，經(jīng)濟文化化和文化經(jīng)濟化的特征顯著。隨著全球化進程的加快，文化產(chǎn)業(yè)越來越成為國際文化影響力、競爭力的核心要素。作為一種戰(zhàn)略性的產(chǎn)業(yè)，各國政府日益重視并推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在城市的發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中，文化產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展逐漸形成深刻的良性互動。

從20世紀下半葉開始，信息技術(shù)的發(fā)展使文化有了更生動的載體，并被自然而然地帶入到科技進步、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、社會生活的方方面面，形成了文化作為高端產(chǎn)業(yè)形態(tài)和先進生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)實和趨勢。步入新時代，文化創(chuàng)意與城市產(chǎn)城融合發(fā)展的命題顯得更為重要。習(xí)近平總書記在十九大報告中做出了我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的嶄新論斷，而文化產(chǎn)業(yè)毫無疑問是滿足人民美好生活需要的重要內(nèi)容。德國著名哲學(xué)家海德格爾提出，人類應(yīng)該詩意地棲居于這片大地，文化正是詩意棲居之所在。

然而，文化與城市之間存在宏觀敘述與微觀實踐的脫節(jié)。文化在城市中的浸潤是含蓄和漸進的，文化創(chuàng)意是兩者之間的溝通橋梁。盡管文化創(chuàng)意對城市的重要性已被普遍認可，但是文化創(chuàng)意與城市發(fā)展的融合往往浮于表面，文化創(chuàng)意、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（創(chuàng)意經(jīng)濟）、創(chuàng)意空間、創(chuàng)意城市之間的構(gòu)成要素、形成機制和關(guān)聯(lián)機理仍然較為模糊，研究成果仍然較為碎片化和脫節(jié)化，急須一個系統(tǒng)性思路加以集成。這正是本書的意圖所在，即希望從宏觀的文化與城市，到中觀的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展，再到微觀的創(chuàng)意活動與城市空間，串聯(lián)起本書各篇文章之間的邏輯主線，形成對文化創(chuàng)意與城市融合發(fā)展的整體性理解。

我們認為文化創(chuàng)意作為一種無處不在的思想活動，其實現(xiàn)形式與城市的融合發(fā)展必然沒有一定之規(guī)。本書展現(xiàn)了城市規(guī)劃、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等多個學(xué)科視角對此的認知，章節(jié)之間既具有一定的獨立性，存在自成一體的研究邏輯，又在整體上服從對文化創(chuàng)意與產(chǎn)城融合發(fā)展的系統(tǒng)理解，希望能為實踐者帶來啟發(fā)。

本書的前五章首先從文化之于城市、之于產(chǎn)業(yè)、之于人的視角，對文化城市、文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意階層、文化消費等議題分別進行研究，將文化創(chuàng)意與城市產(chǎn)城融合發(fā)展的基礎(chǔ)構(gòu)成貫穿起來；第六章借鑒復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論視角，將文化及文化創(chuàng)意與城市融合進行系統(tǒng)性和統(tǒng)合性分析；第七章至第十章針對城市規(guī)劃應(yīng)對、老城可持續(xù)發(fā)展、公共空間營造以及特色小鎮(zhèn)建設(shè)等典型實踐活動對本書主題進行了探討；第十一章從感性視角細膩地展現(xiàn)了城市商務(wù)區(qū)與文化創(chuàng)意的相生相成；第十二章聚焦創(chuàng)意城市這一城市建設(shè)的新理念和新倡議在新加坡的實踐經(jīng)驗。

城市的本質(zhì)是人的聚集，城市因人而誕生，因人而繁榮，也可能因人而衰落。因此，城市應(yīng)該以人為本，一切功能圍繞人的需求展開，即從人本主義的視角去理解文化創(chuàng)意與產(chǎn)城融合發(fā)展。展望未來，面對不斷顛覆現(xiàn)實生活的科技進步，面對人工智能社會的臨近，相信原創(chuàng)性的創(chuàng)意勞動會成為我們可以堅守和引以為傲的獨特優(yōu)勢，文化對于未來城市只會更加重要。當(dāng)人類從大量繁雜的標(biāo)準化勞動中解放出來后，在高度發(fā)達的生產(chǎn)力水平下，也許才能夠真正實現(xiàn)在城市中詩意地棲居，既擁有眼前豐富的物質(zhì)財富，又享有精神上的詩與遠方。

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