蘇北鄉(xiāng)村振興的形象化書(shū)寫(xiě)/王暉

在改革開(kāi)放40年的歷史進(jìn)程中，江蘇始終勇立潮頭。20世紀(jì)80年代風(fēng)靡全國(guó)的蘇南模式為江蘇乃至全國(guó)農(nóng)村的振興和發(fā)展提供了江蘇智慧和江蘇方案。因此，江蘇文學(xué)，特別是其中的報(bào)告文學(xué)對(duì)于蘇南農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的藝術(shù)再現(xiàn)的量產(chǎn)很高，而對(duì)于蘇北特別是蘇北農(nóng)村這塊江蘇發(fā)展重要一極的表現(xiàn)則相對(duì)滯后。21世紀(jì)以來(lái)的這些年，這種滯后的情況有所改變，作家陳恒禮對(duì)于當(dāng)下徐州睢寧農(nóng)村和農(nóng)民的再現(xiàn)就是其中一個(gè)比較典型的例證。與許多報(bào)告文學(xué)作家不同的是，陳恒禮成長(zhǎng)于徐州鄉(xiāng)間、扎根于徐州鄉(xiāng)間，他的題材選擇和描寫(xiě)對(duì)象亦是徐州鄉(xiāng)間他與人合作的《好人九歌》書(shū)寫(xiě)的是徐州沛縣的各界道德模范，榮獲第六屆江蘇紫金山文學(xué)獎(jiǎng)的《中國(guó)淘寶第一村》表現(xiàn)的是徐州睢寧縣沙集鎮(zhèn)的農(nóng)民電商。即將付梓的《蘇北花開(kāi)》也同樣是聚焦致力農(nóng)村振興、建設(shè)美麗家園的睢寧人。這無(wú)疑體現(xiàn)出陳恒禮報(bào)告文學(xué)題材的集中性和視角的專(zhuān)注性。

作為非虛構(gòu)的時(shí)代文體，報(bào)告文學(xué)需要極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性，即關(guān)注現(xiàn)實(shí)、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、反思現(xiàn)實(shí)，具有時(shí)代特色和時(shí)代精神。陳恒禮的作品比較突出地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。從《中國(guó)淘寶第一村》到《蘇北花開(kāi)》，作者就一直在密切關(guān)注相對(duì)欠發(fā)達(dá)的蘇北農(nóng)村振興、農(nóng)民致富和農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，這是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大命題。自1978年中共十一屆三中全會(huì)起，中國(guó)的三農(nóng)問(wèn)題就始終縈繞于上至各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下至普通百姓的心頭。在中國(guó)已然躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的今日，農(nóng)民能否小康、農(nóng)村能否振興、農(nóng)業(yè)能否持續(xù)，關(guān)乎國(guó)之命運(yùn)。

在文藝泛娛樂(lè)化的當(dāng)下，陳恒禮撲下身子、扎根蘇北鄉(xiāng)村大地，憂(yōu)患著農(nóng)民的憂(yōu)患、歡樂(lè)著農(nóng)民的歡樂(lè)，其融入鄉(xiāng)村的寫(xiě)作姿態(tài)可嘉，其強(qiáng)烈的使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)可贊。作者以個(gè)案解析的手法，抓住對(duì)象的現(xiàn)實(shí)特征，形象化地書(shū)寫(xiě)當(dāng)下農(nóng)村和農(nóng)民的新變�！吨袊�(guó)淘寶第一村》集中寫(xiě)徐州睢寧縣沙集鎮(zhèn)農(nóng)民利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，打造電商經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)自身脫貧致富的跨越式蛻變。新作《蘇北花開(kāi)》則傾力表現(xiàn)睢寧縣以高黨村為代表的當(dāng)代變遷。如果說(shuō)，前者主要寫(xiě)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)，那么，后者的描述視域則顯得更為寬廣，它涉及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的方方面面、林林總總，努力展示以高黨村為代表的蘇北農(nóng)村由農(nóng)民貧、村委弱、村莊亂發(fā)展到農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的現(xiàn)實(shí)和愿景，形象地凸顯出新時(shí)代三農(nóng)工作的基調(diào)、步驟與目標(biāo)。

《蘇北花開(kāi)》由啟程 聲音 印章三部分共19章構(gòu)成。作品的前兩個(gè)部分主要描述高黨村在產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織等方面的全面振興之路，寫(xiě)出高黨村民既腳踏大地又仰望星空的情懷與夢(mèng)想。第三部分還寫(xiě)了以高黨村為樣板的睢寧縣其他集中居住區(qū)雙溝鎮(zhèn)官路小區(qū)，魏集鎮(zhèn)湖畔槐園、鯉魚(yú)山莊等新農(nóng)村，以此共同勾勒睢寧鄉(xiāng)村振興的美麗圖畫(huà)。

作品重點(diǎn)再現(xiàn)的是睢寧高黨、官路小區(qū)、湖畔槐園、鯉魚(yú)山莊等集中居住區(qū)的建設(shè)過(guò)程，通過(guò)土地規(guī)�；�流轉(zhuǎn)和農(nóng)村集中居住兩項(xiàng)舉措，睢寧復(fù)墾新增土地，形成管理有序、集體收益，老百姓得實(shí)惠的可持續(xù)發(fā)展的土地運(yùn)營(yíng)模式。 全縣所有農(nóng)村實(shí)現(xiàn)就地城鎮(zhèn)化安居。故土未離，鄉(xiāng)情依舊，變化的是多出了滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福感。為中國(guó)東部發(fā)達(dá)地區(qū)的欠發(fā)達(dá)農(nóng)村區(qū)域的發(fā)展提供了可資借鑒的理念與道路方案。對(duì)此，作者在文中談到的一些觀(guān)點(diǎn)是比較深入的，具有歷史縱深感 當(dāng)下的新農(nóng)村建設(shè)在相當(dāng)程度上也是百年來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，從根本上說(shuō)，一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展問(wèn)題都是中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展問(wèn)題，也是農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的問(wèn)題。

這部作品以多個(gè)人物和事件的個(gè)案貫穿始終，再現(xiàn)的人物眾多，層次豐富，形象真實(shí)而立體。他們當(dāng)中有想干事、能干事、干成事、干好事的各級(jí)干部，如睢寧縣委書(shū)記賈興民，睢寧縣人大常委會(huì)主任趙李，睢寧縣縣長(zhǎng)朱明泉，姚集鎮(zhèn)黨委書(shū)記宋訓(xùn)喜、陳楚，魏集鎮(zhèn)黨委書(shū)記李國(guó)君，梁集鎮(zhèn)黨委書(shū)記韓超、嵐山鎮(zhèn)黨委書(shū)記陳永、睢河街道黨工委書(shū)記宋振偉、雙溝鎮(zhèn)人大主席趙亮，魏集鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)樊功臣，高黨村黨支部書(shū)記宋以傳、宋之領(lǐng)、宋永德，高黨村主任周亞，官路小區(qū)黨支部書(shū)記張祥鐸，鯉魚(yú)山村黨支部書(shū)記周全勝；也有各色百姓，如自拍家鄉(xiāng)小視頻上央視的大學(xué)生盧雪花，香玉茶吧老板娘葉玉梅，家庭和睦出人才的劉延海夫婦，引進(jìn)企業(yè)服裝廠(chǎng)總負(fù)責(zé)人陳勇，木材加工企業(yè)老板宋德強(qiáng)，認(rèn)真而快樂(lè)的網(wǎng)格長(zhǎng)宋之昌，退伍軍人盧成華， 編外村民吳瓊，美女主持人袁美娟， 片長(zhǎng)李莉萍等。

作品還重點(diǎn)再現(xiàn)了高黨新村拆遷舊屋、建設(shè)集中居住區(qū)過(guò)程的艱辛，以及在這一過(guò)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀(guān)念、個(gè)人與公共利益之間的博弈。譬如，對(duì)拆遷與反拆遷沖突的描述，寫(xiě)出了王萬(wàn)里、宋之武等村干部的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；王行威、管超等人在處理拆遷問(wèn)題時(shí)的果敢、冷靜、機(jī)智與人性化；周發(fā)財(cái)出招整治新居住區(qū)臟亂散的環(huán)境等。這些都詳盡而細(xì)膩地寫(xiě)出高黨村在振興過(guò)程中所遭遇到的種種艱難 任重道遠(yuǎn)，實(shí)際情況遠(yuǎn)比想象的要復(fù)雜。幾千年幾百年在鄉(xiāng)村里積存的各種精神層面的垃圾，清除起來(lái)并非是一朝一夕就可以完成的。

在作者富于激情的敘述中，高黨村民猶如雷公桑一般百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)挺立、堅(jiān)守信仰，將黃河肆虐下一窮二白的村莊建設(shè)成美輪美奐、令人驚艷的全國(guó)美麗鄉(xiāng)村示范村。高黨村民生活在這個(gè)示范村的集中居住區(qū)，區(qū)內(nèi)有專(zhuān)業(yè)物業(yè)公司管理，并設(shè)有智慧信息服務(wù)平臺(tái)、幼兒園、社區(qū)服務(wù)中心、百姓大舞臺(tái)、老年公寓、紅白理事堂、居民游園、家庭農(nóng)場(chǎng)和商業(yè)街，以及面向游客的鄉(xiāng)村生態(tài)休閑旅游、共享農(nóng)場(chǎng)、互聯(lián)網(wǎng) 農(nóng)業(yè)模式等。

《蘇北花開(kāi)》開(kāi)篇所寫(xiě)高黨新村村民自編自導(dǎo)自演春節(jié)聯(lián)歡會(huì)，與高黨新村召開(kāi)的全縣鄉(xiāng)村振興現(xiàn)場(chǎng)會(huì)形成某種呼應(yīng)，強(qiáng)烈地凸顯出這座黃河故道邊的千年古城，這片白墻灰瓦、花木搖曳、村貌清麗之地，正在成為農(nóng)民朋友幸福的新家園、城市居民向往的棲息地。而這一切又將成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村絢爛的開(kāi)花的路徑。