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治療烏合之眾的一劑良藥

大約6 歲時(shí)，一天下午，我站在垃圾堆旁看別人殺雞，突然閃出一個(gè)念頭：總有一天我也會(huì)像這只雞一樣死亡！

意識(shí)到自己會(huì)死之后，我害怕得要命，思維一下子被粘在了這件事情上。

我想：我死之后，我的一切都沒有了，我再也見不到爸爸，見不到姐姐，見不到其他小朋友了。在無邊無際的空虛和孤獨(dú)中，我感受到了徹骨的恐懼和無助，心一陣抽搐，針扎般刺痛……之后，仿佛魂魄被吸走，一個(gè)人無力地癱坐在地上。

直到傍晚，爸爸才在垃圾堆旁找到我，并用他溫暖的雙臂將我抱回家。

現(xiàn)在想來，死亡給我的感受，是一種灰飛煙滅般的終極虛無，而我害怕死亡，其實(shí)是害怕關(guān)系的消失，因?yàn)槲宜乐�后，我就從這個(gè)世界消失了，沒有了親人，沒有了朋友，沒有了喜歡我的人，也沒有了討厭我的人，我將化為烏有。

換言之，死亡，意味著我不存在了，我失去了與自己、與別人、與這個(gè)世界的一切聯(lián)系。面對(duì)這終極的孤獨(dú)和虛無，有誰不恐懼和戰(zhàn)栗呢！

人活著就是在建立關(guān)系，戀愛關(guān)系、夫妻關(guān)系、家庭關(guān)系、親戚朋友關(guān)系、同學(xué)同事關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系……每個(gè)人的生命都需要關(guān)系來照亮，沒有關(guān)系，人將陷入孤獨(dú)、黑暗和虛無之中。而一旦你在某方面的關(guān)系坍塌了，說明你的那方面生命已經(jīng)在空洞中死亡了。人生的飽滿其實(shí)是關(guān)系的飽滿，深入的關(guān)系能給人帶來堅(jiān)實(shí)的存在感，而膚淺的關(guān)系，在表面的熱鬧中，總給人一種空虛感。但是，隨著將關(guān)系推向深入，我們或許會(huì)感受到他人即地獄這句話的深刻含義。作家史鐵生說：人與人的交往多半膚淺�；蛘哒f，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。一旦走進(jìn)深處，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。

深入人與人的關(guān)系，我們感受到的，往往并不總是溫暖與幸福、快樂與喜悅，還伴隨著分歧與沖突、利用與被利用。在人性的深處，每個(gè)人都是自以為是的、固執(zhí)的，都會(huì)按照自己的想法改變別人。在看似彬彬有禮的背后，深層的沖突和碰撞異常激烈，令人感到煩惱、厭惡和窒息，也讓人真切感受到，社會(huì)猶如一口大鍋，恣意將里面的所有東西都熬成模模糊糊的粥，讓每個(gè)人都失去個(gè)性、獨(dú)特性和完整性。

水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中。在深層關(guān)系中迷失，讓我們變得極其平庸，極其愚蠢，淪為一群烏合之眾。古斯塔夫·勒龐說，一個(gè)人在融入群體的過程中，大腦活動(dòng)逐漸消失，脊髓活動(dòng)卻十分活躍。這會(huì)讓他產(chǎn)生從眾心理，失去獨(dú)立思考的能力，容易接受暗示和催眠，被人利用。或者見風(fēng)使舵，昨天還贊不絕口的事情，今天便有可能破口大罵。更可怕的是，這樣的群體還具有嚴(yán)重的傳染性，輕而易舉就能把一個(gè)正常人變得面目全非，甚至成為暴徒。

不與別人建立關(guān)系，生命將失去意義，墜入虛無，而融入群體，又將失去自己，隨俗沉浮。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我認(rèn)為只有兩條路擺在面前：要么庸俗，要么孤獨(dú)。而斯科特·派克這本《不一樣的鼓聲》，卻為我們指出了另一條路：在關(guān)系的深處，我們其實(shí)不必磨滅自我，變成一鍋粥，每個(gè)人都可以像沙拉一樣保持各自完整的成分和豐富的口感，彼此都將對(duì)方視為珍貴的生命體，讓關(guān)系充盈著真實(shí)、真誠、同情和善意。斯科特把人與人之間的這種關(guān)系稱為真誠關(guān)系。

烏合之眾最顯著的特點(diǎn)之一，就是壓抑個(gè)性，缺乏真誠，用集體幻覺讓個(gè)體失去理智，變得狂熱，相信謊言，同流合污。與之相反，真誠關(guān)系接納個(gè)體差異，不強(qiáng)迫別人，不偽裝自己，尊重每個(gè)人的個(gè)性、想法、欲望和情感。

梭羅說：如果一個(gè)人與同伴的步伐不一致，那是因?yàn)樗�聽見了不一樣的鼓聲，讓他跟隨他聽到的音樂前行吧，不管節(jié)奏是遲緩還是激越。

當(dāng)人們按照自己的鼓點(diǎn)前行，并相互接納，相互欣賞時(shí)，便建立起了真誠關(guān)系。在這樣的關(guān)系中，我們既不孤獨(dú)，也不庸俗，反而能慢慢將生命展開，變得更真實(shí)，更完整。

真實(shí)與完整是相輔相成的。

真實(shí)造就完整，完整確保真實(shí)。

不真實(shí)，必然導(dǎo)致不完整。我認(rèn)識(shí)一位女性，名牌大學(xué)畢業(yè)，人很漂亮，工作也不錯(cuò)，但奇怪的是，她自身?xiàng)l件這么好，卻30歲了還沒談過一次戀愛，生命缺失了一角，而且一涉及這個(gè)話題就如臨大敵。這位女性從小就被媽媽嚴(yán)加管教，不敢表達(dá)真實(shí)的想法，而青春期的一次遭遇，更是給了她沉重的打擊。因?yàn)榘祽倌猩�的事被媽媽發(fā)現(xiàn)了，媽媽勃然大怒：小小年紀(jì)就想著勾引人，不要臉！媽媽的話猶如一把尖銳的鏨子，在她的心里鑿了一個(gè)

洞，她真實(shí)的需求從這個(gè)洞中不斷流走，導(dǎo)致她后來即使到了可以談戀愛的年紀(jì)，也覺得愛慕異性是件羞恥的事。有同事曾經(jīng)追求過她，她其實(shí)也對(duì)對(duì)方心存好感，但為了掩飾真實(shí)的情感，她故意表現(xiàn)得十分冷漠，最終錯(cuò)失了這段姻緣。

青春萌動(dòng)是人性的自然，如果媽媽與女兒的關(guān)系是真誠的，那么她就會(huì)接納女兒這一點(diǎn)，并給予引導(dǎo)。相反，在不真誠的關(guān)系中，當(dāng)女兒正常的心理需求被壓制、打擊和強(qiáng)行屏蔽后，她無法面對(duì)真實(shí)的自己，內(nèi)心有了洞，完整性也就遭到破壞，以至于在生活中無法擁有健全的人際能力，成了戀愛無能。

心理學(xué)家榮格說，人成長(zhǎng)的最終目標(biāo)，就是成為自己。他將這個(gè)過程稱為個(gè)體化。人如果充分地實(shí)現(xiàn)了個(gè)體化，成為他自己，那么他一定是真實(shí)的、獨(dú)特的，同時(shí)也是完整的。

6 歲時(shí)，我曾對(duì)死亡產(chǎn)生過巨大的恐懼，但當(dāng)時(shí)我并不知道這恐懼背后的原因，而現(xiàn)在，我意識(shí)到，肉體的死亡固然可怕，但我更怕精神上的虛無。我要做，并能做的，就是投入地生活，在與身邊人的真誠關(guān)系中，踏踏實(shí)實(shí)感受生命的存在。

愿我們每個(gè)人，都能尊重不能容忍的事物，接納彼此的不同，以及各自內(nèi)心的脆弱、無助和缺陷。愿我們都能在真誠關(guān)系中做自己，而不做別人，因?yàn)閯e人都有人做了。愿我們永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)：凝聽不一樣的鼓聲，是治療烏合之眾的良藥。

涂道坤