文本乃治學(xué)之本,現(xiàn)實(shí)為創(chuàng)新之源。研究馬克思主義必須既立足文本,又關(guān)注現(xiàn)實(shí)。揭露和批判資本主義根本矛盾與弊病,探尋無產(chǎn)階級和全人類的解放途徑,是馬克思主義誕生的起點(diǎn),亦馬克思文本創(chuàng)造的邏輯開端。馬克思主義強(qiáng)大生命力在于理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨從中國的實(shí)際出發(fā)推進(jìn)了馬克思主義中國化,從文本走向現(xiàn)實(shí)地創(chuàng)新了中國化的馬克思主義。通過梳理馬克思主義文本與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在關(guān)系不難發(fā)現(xiàn),對利益問題的關(guān)注,特別是為實(shí)現(xiàn)廣大人的根本利益,是促使馬克思主義從文本走向現(xiàn)實(shí)的主要中介。堅(jiān)持馬克思主義利益理論,是破解文本與現(xiàn)實(shí)之疑難,即馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的基礎(chǔ)。文本與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
《馬克思主義文本與現(xiàn)實(shí)的對話》試圖從文本與現(xiàn)實(shí)之關(guān)系角度,探尋新時代中國特色社會主義的重大理論與實(shí)踐問題。
2008年出版的《自選集》早巳售罄。經(jīng)我所指導(dǎo)的碩士生、博士生與博士后籌劃,再次拾掇部分論文集成拙作:《馬克思主義文本與現(xiàn)實(shí)的對話》。文本乃治學(xué)之本,現(xiàn)實(shí)為創(chuàng)新之源是其題旨之詮釋。此乃意欲體現(xiàn)與弘揚(yáng)吾師孫伯鍨先生之學(xué)術(shù)精神。遺憾于本人才學(xué)疏淺,拙作的結(jié)果,僅當(dāng)濫觴于吾師及我國馬克思主義研究領(lǐng)域長期探索的老一輩專家、學(xué)者學(xué)術(shù)傳統(tǒng)一隅之拾零而已。誠惶誠恐,該書若存瑕疵,懇請各位專家、學(xué)者及讀者不吝批評、賜教、海涵。
該書的編輯與順利出版,是我所指導(dǎo)的博士、碩士及博士后戮力同聲與協(xié)同工作之結(jié)果。他們是:湯志華、申艷明、彭凱云、漆思劍、肖祥、肖映勝、盧春妹、湯曾、何先月、陸麗瓊、王麗琦、劉義飛、劉恒山、蒙莉、王秋梅、陳桂芳、肖時秋、潘惠香、韓小榮、蔡衛(wèi)華、宋強(qiáng)玲、葉悝燕、張治秀、王蕾、張鵬、蔣偉、廖和平、張紹寧、余滿暉、鄒喜、曹永、曾娟、袁初明、吳濤、謝永行、陸美富、蔣圣斐、李曉蓉、唐海燕、楊青利、韓天寶、唐圓夢、莫凡、黃傳、吳敏波、梁皓、張志兵、楊炳偉、韋學(xué)韜、玉素萍、陳留標(biāo)、陳燕、陳學(xué)智、孫麗君、張家江、尹俊武、楊霞、程尊梅、劉勛齋、陳都、逯宇、賀鐵橋、何廣壽、李欣遠(yuǎn)、史月蘭、周超、張波、李圣雷、廖微、梁麗營、吳超男、朱洪強(qiáng)、劉振標(biāo)、龍迎偉、謝年華、李俏、趙志恒、郭艷霞、張文雅、朱繼勝、聶坤、王磊、王林威、馮曉寧、譚愛國、于雷、莫素娟、李秋燕、熊蔚蔚、倪曙佳、王麗娟、余斌、高雅、凌小萍、徐羅卿、張榮軍、吳全蘭、李翔宇、唐毅、陳振華、李曉風(fēng)、洪北頔、陳熔煒、張忠友、張紅艷、秦琳、陳廣亮、紐韻涵、王浩宇、董澤、韓辛、丘艷娟、張炯、黎一獻(xiàn)、梁湘沙、徐可、林子宏、張?jiān)、楊航、張文勝、梁紅秀、李文兵、遠(yuǎn)雁、陳伊璇、康容志(老撾)、諶堯、王晶、肖先彬等。其中,湯志華博士對本書進(jìn)行了學(xué)術(shù)策劃,博士生陳伊璇、王晶參與了本書集成規(guī)范校對等工作。
該書之出版,得到廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院部校共建經(jīng)費(fèi)和馬克思主義理論一級學(xué)科博士點(diǎn)建設(shè)經(jīng)費(fèi)支持,獲益《中國社會科學(xué)》、《中國社會科學(xué)內(nèi)部文稿》、《馬克思主義研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《教學(xué)與研究》、《倫理學(xué)研究》、《毛澤東鄧小平理論研究》、《道德與文明》、《思想理論教育》、《江海學(xué)刊》、《學(xué)術(shù)研究》、《北京社會科學(xué)》、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》、《社會主義研究》、《科學(xué)社會主義》、《南京社會科學(xué)》、《學(xué)術(shù)論壇》等雜志使拙作所選論文先前面世,澤被人民出版社大力支持與李椒元先生學(xué)術(shù)指導(dǎo)及辛勤勞動,謹(jǐn)此一并表示衷心感謝!
文本乃治學(xué)之本現(xiàn)實(shí)為創(chuàng)新之源紀(jì)念和弘揚(yáng)孫伯綏先生的學(xué)術(shù)精神(代緒)
第一章 文本的邏輯起點(diǎn):對資本主義的道德批判
第一節(jié) 真理標(biāo)準(zhǔn)與道德標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系
第二節(jié) 馬克思恩格斯對資本主義道德話語權(quán)批判
第三節(jié) 馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)探索
第四節(jié) 西方馬克思主義日常生活人道化道路哲學(xué)審視
第五節(jié) 恩格斯關(guān)于惡的辯證分析
第六節(jié) 新自由主義理論傳統(tǒng)價值取向
第七節(jié) "唯一者"與馬克思的個性觀
第八節(jié) 現(xiàn)實(shí)的個人:歷史唯物主義的開端
第九節(jié) 馬克思論人的科學(xué)方法研究
第十節(jié) 唯物主義與社會主義哲學(xué)基礎(chǔ)
第十一節(jié) 馬克思對資本主義民主政治批判
第二章 文本走向現(xiàn)實(shí):馬克思主義中國化歷史進(jìn)程
第一節(jié) 馬克思主義中國化何以可能
第二節(jié) 建國60年馬克思主義中國化內(nèi)在根據(jù)
第三節(jié) 馬克思主義中國化與中國化馬克思主義
第四節(jié) 馬克思主義歷史概念
第五節(jié) 馬克思主義理論學(xué)科定位的價值因素
第六節(jié) 發(fā)展與代價二難悖結(jié)的哲學(xué)沉思
第七節(jié) 馬克思主義與馬克思主義民生思想中國化
第八節(jié) 世界金融危機(jī)與馬克思主義大眾化
第九節(jié) 發(fā)展風(fēng)險與馬克思主義時代化
第三章 文本與現(xiàn)實(shí)的中介:馬克思主義利益理論
第一節(jié) 利益范疇的歷史嬗變與現(xiàn)實(shí)解讀
第二節(jié) 利益與歷史唯物主義創(chuàng)立
第三節(jié) 利益是走出唯心史觀魔谷的阿莉阿德尼之線
第四節(jié) 物化觀與馬克思問題域邏輯轉(zhuǎn)換
第五節(jié) 人類的利益是發(fā)展生產(chǎn)力
第六節(jié) 馬克思利益觀與中國傳統(tǒng)觀念
第七節(jié) 孔揚(yáng)墨利益觀的現(xiàn)代闡釋
第八節(jié) 鄧小平的利益觀
第九節(jié) 和諧社會利益概念的馬克思主義解讀
第十節(jié) 國家治理能力現(xiàn)代化中的利益機(jī)制選擇
第四章 文本與現(xiàn)實(shí)的疑難:馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)
第一節(jié) 馬克思的意識形態(tài)主題研究
第二節(jié) 語言生態(tài)環(huán)境視野的文化軟實(shí)力
第三節(jié) 列寧語言生態(tài)思想
第四節(jié) 《路易·波拿巴的霧月十八日》的意識形態(tài)理論
第五節(jié) 當(dāng)代大學(xué)生信仰與信仰教育研究
第六節(jié) 中國實(shí)踐與中國話語權(quán)建設(shè)
第五章 文本與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的終極目標(biāo):實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展
第一節(jié) 人的全面發(fā)展理想與現(xiàn)實(shí)的二難解讀
第二節(jié) 日常生活世界:人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)平臺
第三節(jié) 社會主義初級階段個人的價值導(dǎo)向
第四節(jié) 以人為本闡發(fā)的幾種關(guān)系反思
第五節(jié) 中國傳統(tǒng)文化以人為終極關(guān)懷的當(dāng)代價值
第六節(jié) 從底線倫理到終極價值的轉(zhuǎn)換和實(shí)現(xiàn)
第七節(jié) 中西自由方法論比較
第八節(jié) 社會主義自由的張力與限制
第九節(jié) 和諧社會核心價值認(rèn)同的辯證分析
第十節(jié) 改善民生與核心價值認(rèn)同
第十一節(jié) 論世紀(jì)之交的實(shí)踐向度
參考文獻(xiàn)
后記