導(dǎo)論 同一性思維的意識(shí)形態(tài)批判：阿爾都塞現(xiàn)代性批判的重要視角
一、阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論及學(xué)術(shù)界研究狀況
二、阿爾都塞現(xiàn)代性批判與同一性思維的意識(shí)形態(tài)批判
1．關(guān)聯(lián)的可能性
2．關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)性
3．關(guān)聯(lián)的針對性
三、同一性思維的意識(shí)形態(tài)批判在阿爾都塞理論中的意義與價(jià)值

第一章 阿爾都塞現(xiàn)代性批判的前提與方法
一、偽主體：眼睛的自省
1．現(xiàn)代啟蒙精神和主體性的確立
2．啟蒙的背反與缽中之腦的幻覺
3．主體何以可能取代認(rèn)識(shí)何以可能
二、問題式：視界的可視場域
1．視界：經(jīng)驗(yàn)事實(shí)、思辨理論還是問題式
2．問題式：理論生產(chǎn)方式
3．問題式變革的哲學(xué)實(shí)踐
三、癥候解讀法：變革問題式之方法
1．無罪閱讀：定睛看
2．循環(huán)與癥候閱讀：視角的游移
小結(jié)

第二章 現(xiàn)代性的觀念表現(xiàn)及其意識(shí)形態(tài)批判
一、作為意識(shí)形態(tài)部落的形而上學(xué)觀念
1．現(xiàn)實(shí)對象與認(rèn)識(shí)對象的同
2．歷史等于邏輯：經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)
3．機(jī)械和表現(xiàn)因果性
4．認(rèn)識(shí)問題的封閉圓圈
二、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)加上黑格爾等于馬克思的理解方式
1．對李嘉圖黑格爾化的批判
2．對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)歷史化理解的批判
三、馬克思思想的實(shí)踐主義、歷史主義、經(jīng)濟(jì)主義和人道
主義解讀模式
1．實(shí)踐主義的解讀
2．歷史主義的解讀
3．經(jīng)濟(jì)主義和人道主義的解讀
小結(jié)

第三章 阿爾都塞現(xiàn)代性批判的理論成果
一、馬克思思想認(rèn)識(shí)論斷裂的判定
二、從認(rèn)識(shí)的保障到認(rèn)識(shí)的生產(chǎn)方式
1．思維：特有的現(xiàn)實(shí)體系
2．實(shí)踐結(jié)構(gòu)中的理論實(shí)踐
3．非同一性：思維的本真特點(diǎn)
三、對辯證法合理內(nèi)核的新的理解
1．馬克思與黑格爾：理論場所的轉(zhuǎn)換
2．多元決定的辯證法
3．經(jīng)濟(jì)人的幻象
四、異質(zhì)性的復(fù)雜歷史觀
1．歷史主義：歷史成為新的實(shí)體
2．歷史：異質(zhì)性的復(fù)雜結(jié)構(gòu)
五、社會(huì)機(jī)體的機(jī)制理論
1．社會(huì)：歷史結(jié)果還是社會(huì)機(jī)體
2．個(gè)人與社會(huì)：意識(shí)形態(tài)拜物教
3．經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性概念
4．結(jié)構(gòu)因果性
六、批判倫理學(xué)和戲劇理論
小結(jié)

第四章 阿爾都塞現(xiàn)代性批判的思想演進(jìn)
一、現(xiàn)代性批判與哲學(xué)理解
二、意識(shí)形態(tài)與科學(xué)
1．哲學(xué)是理論實(shí)踐的理論
2．哲學(xué)是關(guān)于賭注的論點(diǎn)
三、意識(shí)形態(tài)與政治
1．哲學(xué)是理論的政治
2．哲學(xué)歸根到底是理論領(lǐng)域中的階級(jí)斗爭
四、意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器
1．以生產(chǎn)條件的再生產(chǎn)介入意識(shí)形態(tài)
2．意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)
五、批評與自我批評
1．批評與反駁
2．自我批評與現(xiàn)代性批判路向
小結(jié)

第五章 阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論的評價(jià)
一、阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論的貢獻(xiàn)
二、阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論的缺失
三、阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論的啟示
1．?dāng)嗔颜f對馬克思思想整體性理解的啟示
2．阿爾都塞保衛(wèi)馬克思的理論嘗試及其啟示
3．阿爾都塞科學(xué)主義馬克思主義對馬克思思想理解的啟示
4．阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論及其對現(xiàn)代文化建設(shè)的啟示
5．阿爾都塞主體性理解的當(dāng)代啟示
結(jié)語

主要參考文獻(xiàn)
后記