普利策歷史獎提名,哈佛歷史經(jīng)典。
哈佛大學(xué)歷史系榮休教授入江昭解讀二戰(zhàn)歷史,
從文化橫切面剖析日美戰(zhàn)爭。
《權(quán)力和文化》挑戰(zhàn)了對太平洋戰(zhàn)爭的傳統(tǒng)假設(shè)。專攻日美事務(wù)的歷史學(xué)家入江昭通過關(guān)注文化與國際關(guān)系之間的相互作用,對太平洋戰(zhàn)爭日美雙方策略的真正含義,重新進(jìn)行了震撼人心的評估。入江昭從兩國文化角度審視日美戰(zhàn)爭,認(rèn)為這場戰(zhàn)爭更像是對國際秩序的渴望,而非對權(quán)力的無情追求。
入江昭令人信服地證明,在整個戰(zhàn)爭期間,許多日本政治家與美國同行分享了威爾遜主義的國際合作愿景。隨著戰(zhàn)爭邁入尾聲,這些日本政治家開始計(jì)劃制定與美國方面觀點(diǎn)非常相似的世界合作架構(gòu)。事實(shí)上,正如入江昭所表明的那樣,日美戰(zhàn)后關(guān)系的成功,只有在雙方政治理想深刻融合的情況下才能被理解。
入江昭通過日本官方檔案和解密的美國文件,從原始研究中得出了獨(dú)立的結(jié)論,提供了全新的研判國際政治與未來趨勢的視角。
1.哈佛歷史權(quán)威代表作。哈佛大學(xué)歷史系榮休教授入江昭專攻日美關(guān)系史,是罕見的曾任美國歷史協(xié)會會長的日裔學(xué)者。
從20世紀(jì)60年代開始,入江昭研究日美事務(wù)長達(dá)半個多世紀(jì),加之身具兩重文化基因,切身體會到美國與日本的文化異同!稒(quán)力與文化》既剖析了美日二戰(zhàn)歷史,更是對美日兩國文化的犀利觀察。
2.雙重經(jīng)典。《權(quán)力與文化》既是二戰(zhàn)歷史研究代表性著作,也是國際關(guān)系研判的經(jīng)典參考案例。
哈佛歷史譜系的學(xué)者曾與白宮建立起深厚友誼(肯尼迪曾于哈佛大學(xué)專攻歷史政治學(xué),并寫就暢銷書《慕尼黑的綏靖政策》),入江昭作品在華盛頓與美國政策類智庫頗具影響力!稒(quán)力與文化》是入江昭文化交流、國際共同體思想的核心體現(xiàn)。
3.角度獨(dú)特。開創(chuàng)性地通過文化橫切面,解讀美國與日本的軍事沖突和權(quán)力斗爭。
入江昭在《權(quán)力與文化》中提出關(guān)鍵設(shè)定:國際事務(wù)的參與者可以被視為權(quán)力體,也可被視為文化體,國際關(guān)系就是國際權(quán)力和國際文化之間的關(guān)系。一個國家的邊界不僅僅是由地理因素來界定的,同時也會通過文化機(jī)制來判定,從這個意義上國家也是一種文化實(shí)體。入江昭用這個角度來研究美日太平洋戰(zhàn)爭,體現(xiàn)了他本人對權(quán)力與文化互動機(jī)制的深度認(rèn)知。
4.?dāng)⑹虑逦,故事性?qiáng)!稒(quán)力與文化》不僅是歷史學(xué)經(jīng)典,還是一部老少皆宜的、了解二戰(zhàn)和美日文化的歷史讀物。
雖然入江昭不認(rèn)為《權(quán)力與文化》是針對美國與日本二戰(zhàn)沖突的敘事史,但全方位、多層次的長年研究,讓入江昭對各種文獻(xiàn)、事件、人物譜系信手拈來。美日太平洋戰(zhàn)爭在入江昭筆下波瀾起伏、生動清晰。
5.收獲榮譽(yù)!稒(quán)力與文化》獲普利策歷史獎提名,名列哈佛歷史學(xué)經(jīng)典。
在寫作《權(quán)力與文化》一書時,入江昭與他的美日關(guān)系研究項(xiàng)目,獲得了古根海姆基金會、亨利·盧斯基金會、芝加哥大學(xué)社科部和遠(yuǎn)東研究中心的資助!犊夏岬蟼鳌纷髡吡_伯特·達(dá)萊克認(rèn)為入江昭開創(chuàng)了國際沖突和解的新圖景。
6.與中國讀者息息相關(guān)。
太平洋戰(zhàn)爭的歷史涉及中國抗日戰(zhàn)爭,與中國人的命運(yùn)緊密相連,了解太平洋戰(zhàn)爭的歷史,有助于我們反思?xì)v史、立足當(dāng)下、展望未來。
序言
本書旨在從19411945 年亞太戰(zhàn)爭的兩個主要交戰(zhàn)國日本和美國的視角,來探究那場戰(zhàn)爭的意義。這種兩國并重的結(jié)構(gòu),使得這部專著與描述交戰(zhàn)雙方所有戰(zhàn)役與政策的亞太戰(zhàn)爭通史,以及只研究一個國家背景的著作,都有所區(qū)別。我充分認(rèn)識到,強(qiáng)調(diào)日本與美國必然會扭曲這場戰(zhàn)爭的不少特征,但我的主要目的不是去寫一部亞洲戰(zhàn)爭的敘事史,而是要根據(jù)這場戰(zhàn)爭中可以探討的近代國際關(guān)系性質(zhì),將這場戰(zhàn)爭當(dāng)作一件催化性的大事來寫。
我的關(guān)鍵假設(shè)是,國際事務(wù)的參與者可以被視為權(quán)力體,也可被視為文化體,國際關(guān)系就是國際權(quán)力和國際文化之間的關(guān)系。權(quán)力界定一個國家的武裝力量、戰(zhàn)略、發(fā)動戰(zhàn)爭的潛力,包括使用武力的意愿,一個對社會制訂和實(shí)施決策的政治體系,以及諸如對全球平衡和其他國家意圖的看法這樣更抽象的因素。一個國家的邊界不僅僅是由地理因素來界定的,同時也會通過共同的傳統(tǒng)觀念,共有的宗教、藝術(shù)和文字根源,諸如習(xí)俗、生活方式等非正式機(jī)制,以及無數(shù)為歸屬這一實(shí)體的事物賦予大量特殊意義的象征符號來界定,從這個意義上說,一個國家也是一種文化實(shí)體。因此這本國際關(guān)系專著必須包含對三方面的研究:權(quán)力層面的互動、文化交流,以及以上這兩種關(guān)系之間的關(guān)聯(lián)。
這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),而歷史學(xué)家們才剛剛開始,試圖闡明這個課題內(nèi)在的方法論和分析法的各種復(fù)雜要點(diǎn)。在本書中,我提出通過仔細(xì)審視日本和美國給予這場戰(zhàn)爭的意義,對這一現(xiàn)象的一個方面進(jìn)行初步的闡述。美日兩國為了生存,彼此之間激烈戰(zhàn)斗;每一方都動員了全部的資源去摧毀另一方,而最終,擁有更強(qiáng)大軍事實(shí)力、更勝一籌的戰(zhàn)略,生產(chǎn)體系效率也更高的一方,獲得了勝利。與此同時,兩國著眼的問題都超過了生存本身,而且都十分熱衷于明確界定他們正在為保護(hù)什么而戰(zhàn)。對國內(nèi)社會和全世界在戰(zhàn)爭結(jié)束的時候?qū)⒆呦蚝畏,他們有成型的愿景。他們尋求以對自己、對彼此,而且想必對其他民族也有意義的方式,來清楚地表達(dá)他們的戰(zhàn)爭目標(biāo)和和平目的。
通過對日本和美國聲明戰(zhàn)爭目標(biāo)的歷史抽絲剝繭,可以合理地審視這場戰(zhàn)爭的象征意義,并且獲得一些關(guān)于這場戰(zhàn)爭的文化意義的初步結(jié)論。對這場戰(zhàn)爭的軍事意義和象征意義進(jìn)行對比,能將日美戰(zhàn)爭視為了解現(xiàn)代國際關(guān)系全方位、多層次本質(zhì)的一個研究案例。有意思的是,正如本書所述,日本人和美國人形成了一批類似的、有時極其相似的設(shè)想,于是最終,為了恢復(fù)他們一度能夠和諧相處的國際秩序,雙方都選擇了一種保守的解決方案。本書探討了這樣一個問題,即何種國際環(huán)境對不同權(quán)力和文化體系的和諧共處最為有益。我希望這種研究方法,將會激發(fā)關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)在近代史中的地位問題的全新討論。
第二次世界大戰(zhàn)的研究,因美、英、日,以及其他各國檔案的公開,獲得極大推動。我雖然使用了一些檔案,但從未奢望窮究所有可用的文獻(xiàn)。幸運(yùn)的是,關(guān)于這場戰(zhàn)爭方方面面的大量重要專著已經(jīng)出版,其中一些已在本書的參考書目中列出。我本人因各國先驅(qū)學(xué)者的成果和貢獻(xiàn)而受益匪淺。我因?yàn)榧性谌毡竞兔绹顒樱靡猿浞忠蕾噧蓢艹鰵v史學(xué)者的著作。我尤其感激慷慨地讓我共享其心得體會的朋友們:C.Hosoya、Y.Nagai、K.Usui、K.Kurihara、S.Asada、I.Hata、N.Hagihara、N.Homma、M.Kōsaka、D. 博格、J.W. 莫利、R. 丁曼、R. 達(dá)萊克、J.B. 克羅利、W.R. 路易、W. 拉夫伯與E.R. 梅教授,以及芝加哥大學(xué)的幾位同仁和研究者。整部手稿因W.I. 科恩與W.H. 海因里希斯兩位的細(xì)致閱讀,獲益無法計(jì)量。C.G. 索恩教授允許我使用他從歐洲和亞洲檔案館中發(fā)現(xiàn)的海量資料,而且提出了許多寶貴建議。
第二次世界大戰(zhàn)期間,我身在日本。我父親這一時期大部分在中國度過,而我未來的岳父在法國。我根據(jù)他們二老的不同視角了解了很多事情,同樣也從我妻子的角度取得了一定的認(rèn)識。我妻子分別在歐洲、日本和美國生活過。不過對本書影響最大,而且賦予本書最多理性認(rèn)識的人是費(fèi)正清教授。他向我展現(xiàn)了綜合學(xué)術(shù)操守和學(xué)術(shù)關(guān)愛的最佳典范,以及對這一理念的忠實(shí):一個書寫歷史的人不能僅僅為特定的客戶服務(wù),而是要顧及四面八方的讀者,超越民族和意識形態(tài)的界限。我在本書扉頁上的題詞,是在以一種適度的方式,來表達(dá)我對一位激勵我超過25年的偉大學(xué)者和朋友的感激之情。本書的研究課題始于19741975年之間,當(dāng)時我獲得了約翰·西蒙·古根海姆基金會的慷慨資助。繼而我的研究和寫作又得到亨利·盧斯基金會、芝加哥大學(xué)社科部和遠(yuǎn)東研究中心的基金資助。安妮·錢、瑪妮·維特、安東尼·張和蘇·入江,分別以研究助理、編輯和打字員的身份給予愉快而卓有成效的幫助,令我從中受惠不少。
入江昭(Akira Iriye)
美國歷史學(xué)家,曾任哈佛大學(xué)歷史系查爾斯·沃倫講座教授、歷史系主任。1934年出生于日本東京,在美國占領(lǐng)日本期間接受中學(xué)教育。1953年赴美,就讀于賓夕法尼亞哈弗福德學(xué)院,1957年獲學(xué)士學(xué)位。1961年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位,留校擔(dān)任講師。1966年加入加州大學(xué)圣克魯茨分校擔(dān)任副教授。1978年擔(dān)任美國對外關(guān)系史學(xué)家學(xué)會主席,1982年入選美國國家人文與科學(xué)院院士。1988年當(dāng)選為美國歷史協(xié)會主席,是迄今為止唯一擔(dān)任過此職務(wù)的日裔學(xué)者。2005年榮獲瑞寶章。主要代表作有《第二次世界大戰(zhàn)在亞洲及太平洋的起源》《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》《我們生活的時代》等。
序言
第一章 不確定性的終結(jié)
第二章 流產(chǎn)的 新秩序
第三章 重定戰(zhàn)爭目標(biāo)
第四章 日美和解
第五章 戰(zhàn)后亞洲的產(chǎn)生過程
第六章 結(jié)局
注釋
參考文獻(xiàn)