緒言

第一章 天下之中
第一節(jié) 河洛地區(qū)
一、河洛地區(qū)
二、“中國”
三、河洛文化
第二節(jié) 洛陽
一、周公營洛
二、古今興廢事，只看洛陽城

第二章 河圖洛書
第一節(jié) 黃河
一、一條性情浪漫的河
二、一條胸懷寬廣的河
三、黃河是一條神秘靈異的河
第二節(jié) 洛水
一、美麗的洛神
二、神奇的洛水
第三節(jié) 河圖洛書
一、典籍記載
二、河圖洛書之文本
三、河圖洛書之圖樣
第四節(jié) 河圖洛書的影響
一、河圖洛書與八卦
二、河圖洛書與五行
三、天人文化
四、德文化
五、憂患文化
六、河圖洛書與符號學

第三章 黎明前的曙光文化
第一節(jié) 人類與文明的起源
一、能人、直立人和智人
二、石器時代
三、社會文明
第二節(jié) 五帝文化
一、伏羲文化
二、五帝文化
第三節(jié) 相銜如環(huán)的考古學文化
一、裴李崗文化——遠古的“四大發(fā)明”
二、安特生和仰韶文化
三、王國維和殷墟
四、安金槐和王城崗
五、徐旭生揭開了夏墟之面紗
六、偃師商城
第四節(jié) 文明的疑團
一、“玉琮王”
二、“玉豬龍”
三、“青銅神樹”
第五節(jié) 啊，搖籃
一、文明起源在初級階段是多源的
二、各地區(qū)進入文明時代有先有后
三、黃河，中華文明的搖籃
四、社會分工促進了城市化發(fā)展，腦力勞動者階層的出現(xiàn)
以及巫的專業(yè)化等則促進了文字的產(chǎn)生

第四章 三代的奠基文化
第一節(jié) 國家文化的雛形
一、農(nóng)耕文化
二、歷法文化
三、飲食文化
四、水文化
五、建城文化
第二節(jié) 成長中的國家文化
一、甲骨文化
二、青銅文化
三、宗法文化
四、禮樂文化
第三節(jié) 周代的學術思想及文化
一、周公與儒家文化
二、呂尚與兵家文化
三、老莊與道家文化
四、墨子與墨家文化
五、韓非與法家文化
六、鄧析與名家文化

第五章 河洛經(jīng)文化
第一節(jié) 漢代的經(jīng)學
一、儒術被獨尊了嗎
二、經(jīng)學的形成
三、經(jīng)學的傳承
四、讖緯之學
第二節(jié) 魏晉的玄學
一、玄學及其流變
二、玄學大家
三、玄學的貢獻及影響
第三節(jié) 洛學與理學
一、早期理學
二、二程洛學
三、朱子理學
四、陸王心學
第四節(jié) 邵雍的易學
一、邵雍其人
二、象數(shù)之學
三、性命之學
四、二進位制和“加一倍法”
五、邵雍會算命嗎

第六章 佛學的漢化和儒化
第一節(jié) 佛教的傳入
一、伊存授經(jīng)
二、白馬馱經(jīng)
三、永平斗法
第二節(jié) 佛經(jīng)的漢譯
一、《孝經(jīng)》與《四十二章 經(jīng)》
二、早期的譯經(jīng)
三、牟融的經(jīng)論
第三節(jié) 佛學的傳承
一、傳戒與受戒
二、佛教學派
三、中國的禪宗
第四節(jié) 佛教與世俗
一、崇佛
二、抑佛
三、樂佛
四、石窟藝術

第七章 河洛圣賢文化
第一節(jié) 河洛道家
一、老子的思想及影響
二、莊子的思想及影響
三、道學與道教
四、河洛道教
第二節(jié) 河洛“九圣”
一、科之圣
二、醫(yī)之圣
三、字之圣
四、書之圣
五、佛之圣
六、畫之圣
七、詩之圣
八、文之圣
九、樂之圣

第八章 河洛民間文化
第一節(jié) 河洛神話與民間傳說
一、經(jīng)典的神話傳說
二、經(jīng)典的民間傳說
第二節(jié) 河洛民俗
一、農(nóng)事習俗
二、節(jié) 慶習俗
三、人生禮儀
四、信仰習俗
五、游藝習俗

第九章 客家文化
第一節(jié) 客家民系
一、“客家”不是千古之謎
二、中原漢人的幾次南向播遷
三、南播漢人的河洛之思
四、客家民系
第二節(jié) 客家的分布與社團
一、分布簡況
二、抗爭與正名
三、客家社團
第三節(jié) 客家文化
一、傳統(tǒng)的客家文化風貌
二、獨特的客家文化事象

第十章 河洛文化與閩臺
第一節(jié) 河洛與閩臺
一、淵源追溯
二、光州固始——閩臺人永遠的故鄉(xiāng)
三、入臺河洛姓氏
第二節(jié) 臺灣的發(fā)展
一、臺灣的前期開發(fā)
二、客家人在臺灣
第三節(jié) 臺灣河洛郎
一、昔日的開拓者
二、今天的河洛郎
第四節(jié) 連接海峽兩岸的紐帶
一、閩臺文化與河洛文化同根同系
二、共同的經(jīng)濟利益與政治認同