《人生的智慧:如何幸福度過一生》是*哲學(xué)大師叔本華晚年心血之作,囊括一生思想精髓,一語道破人生智慧,指出人們?cè)谌粘I钪蝎@得長久幸福的路線圖,通俗易懂又透徹實(shí)用,讓我們恍然大悟,幫助我們快速認(rèn)清自己,獲得終身成長!
叔本華審視世事明若觀火,人是什么、人擁有什么、別人到底怎么看你……這些曾經(jīng)困擾你我的問題,叔本華都揭開了答案,帶給世人心靈震撼,尼采、托爾斯泰、愛因斯坦、薛定諤、弗洛伊德、普魯斯特、莫泊桑、毛姆、卡夫卡、屠格涅夫、博爾赫斯等大師,都是叔本華的忠實(shí)讀者。
歌劇宗師瓦格納說,叔本華如同上蒼的恩賜般降臨到了他的孤獨(dú)之中,尼采贊嘆:我一翻開叔本華的書,就好像馬上長出了一對(duì)翅膀。諾獎(jiǎng)得主托馬斯·曼稱閱讀叔本華是*一流的靈魂體驗(yàn),這樣的閱讀,人一生中只能有一次,絕無第二次的可能。
◆ 本書是哲學(xué)大師叔本華寫于1850年的晚期著作,正是這本通俗易懂、透徹實(shí)用的小書,使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。
◆ 本書娓娓道出人們?cè)谌粘I钪腥绾尾拍芟碛谐志玫男腋#瑸槟阒v透健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和為人處世的法則。
◆ 哲學(xué)大師叔本華:本書盡量從世俗、實(shí)用的角度考慮問題,人生的智慧就是如何盡量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術(shù)……人類從我這里學(xué)到了他們將永世不忘的東西。
◆ 作家榜經(jīng)典文庫版《人生的智慧》,連續(xù)3年全網(wǎng)銷量爆棚,靠口碑熱銷10萬冊(cè),2019年全新升級(jí)版四大特色:一,忠實(shí)還原叔本華的知名定本,保留底本全部注釋,方便讀者無障礙閱讀;二,劃分章節(jié)新增標(biāo)題,全書精髓一目了然;譯文生動(dòng)流暢,極其好讀;三,全新精裝典藏,版式疏朗悅目,米黃色護(hù)眼紙張;四,暨南大學(xué)生活方式研究院聯(lián)席院長費(fèi)勇教授,親筆撰文導(dǎo)讀,為你講述叔本華的傳奇人生和哲學(xué)脈絡(luò)。
◆ 翻開本書,徹底讀懂人是什么、人擁有什么、別人到底怎么看你!從而找到一個(gè)全新的自己,獲得終身成長!
學(xué)前課 人生的智慧是什么 ?
如何才能幸福地度過一生
在本書中,我將從日常生活來談人生的智慧,也就是如何安排我們的生活,然后享受最大程度的快樂和成功。你也可以說它是幸福論,因?yàn)樗鼘⒔涛覀內(nèi)绾涡腋5囟冗^這一生。
如果從完全客觀的角度來說(因?yàn)檫@個(gè)問題本身就不可避免地帶有主觀性),我們都會(huì)認(rèn)為活著比死去好。可以這樣說,我們眷戀生命,是因?yàn)樯旧淼拿篮,而不僅僅是出于對(duì)死亡的恐懼。并且,我們應(yīng)該都不希望看到生命的結(jié)束。
至于人類的生活是否與生命的概念完全契合這一問題,眾所周知,在我的哲學(xué)體系里給出了否定的回答。然而,關(guān)于幸福論的假設(shè),這個(gè)問題卻必須要從肯定的角度來闡述。在我主要著作的第二卷第四十九章已經(jīng)指出,這個(gè)假設(shè)的前提本身就是錯(cuò)誤的。所以,在闡述幸福的人生這個(gè)主題時(shí),我不得不向我自己的哲學(xué)體系導(dǎo)向的更高級(jí)的道德觀妥協(xié)。我即將要說的一切,在某種程度上都是一種折衷;诖,我表述的都是與生活息息相關(guān)的觀點(diǎn),這其中便包含了這些觀點(diǎn)本身的錯(cuò)誤。所以,這些見解具有的價(jià)值相對(duì)有限,因?yàn)樾腋U撨@個(gè)詞語本身就是一種委婉的說法。并且,我也不敢說自己是完整的,部分原因是這個(gè)主題無法窮盡,部分原因是我不想重復(fù)別人已經(jīng)表達(dá)過的觀點(diǎn)。
我記得有一本卡當(dāng)寫的《化弊為利》很值得一讀,它與我寫這本箴言書的目的類似,可作為本書的補(bǔ)充。亞里士多德在他的《修辭學(xué)》第一冊(cè)第五章里也有小部分關(guān)于幸福論的論述,內(nèi)容并不詳盡。鑒于編輯(別人的觀點(diǎn))并非我的工作,而且在編輯過程中可
能會(huì)導(dǎo)致個(gè)人觀點(diǎn)的偏離,而個(gè)人的觀點(diǎn)卻往往是這類著作的核心,所以我沒有利用前輩們的著作。
實(shí)際上,不同時(shí)代的智者說的都是同樣的東西 ;可惜所有時(shí)代的愚者們總是占了壓倒性的大多數(shù),總是以他們的方式一意孤行,總是和智者們的教誨唱反調(diào)這種情形只會(huì)周而復(fù)始持續(xù)下去。恰如伏爾泰所言 :來來去去,世間永遠(yuǎn)愚蠢又邪惡。
想要幸福,你必須知道的三個(gè)終極真相
亞里士多德把人生的幸福分為三類身外之物、人的靈魂和人的身體,F(xiàn)在我們只保留他的三分法,我認(rèn)為,決定人類命運(yùn)的根本差別取決于以下三項(xiàng)不同的內(nèi)容 :
第一,人是什么 :可以用個(gè)性一詞來概括,廣義的個(gè)性包括了健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、智力和教養(yǎng)。
第二,人有什么 :即外在財(cái)產(chǎn)和一切占有物。
第三,人在他人的眼中是怎么樣的 :人向外界呈現(xiàn)出的樣子,也就是人們是如何看待他的 ;而他人看法則是基于這個(gè)人已經(jīng)獲得的榮譽(yù)、社會(huì)地位和名聲而來。
我與他人為什么不同?
人與人之間的差異,首先是由大自然決定的。
由此不難推斷,財(cái)富或是他人的眼光只是影響了人們對(duì)生活的規(guī)劃和安排而已,人是什么對(duì)人類幸福與不幸的影響才是最關(guān)鍵的。
一個(gè)人身上真正的優(yōu)點(diǎn),如偉大的頭腦或者偉大的心靈,和那些特權(quán)等級(jí)或高貴的出身一對(duì)比,就像是現(xiàn)實(shí)中的國王和舞臺(tái)上扮演的假國王一般,有著云泥之別。伊壁鳩魯最早的門徒邁特羅多魯斯在他的一篇文章標(biāo)題中也這樣表達(dá)過,得于我們自身的幸福,要比我們從外界獲取的更偉大。
幸福的首要因素,甚至,一個(gè)人此生存在的主要意義,是由他的內(nèi)在機(jī)制決定的,這是既定事實(shí),也是他內(nèi)心是否感到滿足的直接根源 ;一個(gè)人內(nèi)心滿足與否,取決于他的情感、欲望和思想的共同作用,外在環(huán)境對(duì)人只起到了間接調(diào)節(jié)的作用。這也就是為什么相同的外在環(huán)境或外部事件,對(duì)兩個(gè)不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的影響即便是在無限相似的條件下,每個(gè)人都還是只活在自己的世界里。
人通常容易只著眼于自身,最能直接理解的是自己的想法、感受和意志,外部世界只有在與個(gè)人的生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)時(shí)才會(huì)對(duì)他產(chǎn)生影響。人們用自己的方式來塑造并觀察世界,世界由此為不同的人而呈現(xiàn)出不同的樣子可能對(duì)這個(gè)人來說,世界是空洞乏味流于瑣碎的 ;但對(duì)另一個(gè)人而言,它卻極有可能是豐富有趣充滿意義的。
每當(dāng)人們聽到某個(gè)人談?wù)撍?jīng)歷的趣事時(shí),許多人都會(huì)首先希望同樣的趣事也能發(fā)生在自己的生活中,但這其實(shí)只是別人有本領(lǐng)把一件事表達(dá)得活靈活現(xiàn)而已。在智者看來是場(chǎng)饒有趣味的冒險(xiǎn),對(duì)于一個(gè)感受力貧弱的普通人而言,則可能由于司空見慣就忽略過去了。舉個(gè)例子,歌德和拜倫取自現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作出美妙的詩歌,愚蠢的讀者可能會(huì)嫉妒有這么多讓人欣喜的事情都發(fā)生在詩人身上,卻忘了詩人才華橫溢,能化腐朽為神奇,才是值得羨慕的。
同樣的,氣質(zhì)憂郁的人覺得是場(chǎng)悲劇的事情,到了樂觀開朗的人那里說不定就只當(dāng)作是一次頗具戲劇性的沖突,而對(duì)于冷漠的靈魂來說則可能什么意義都沒有。要意識(shí)到并且可以欣賞每一次事件,必須要結(jié)合主觀和客觀兩個(gè)方面的因素,就像水里的氧元素和氫元素那樣緊密地結(jié)合在一起。同樣的經(jīng)歷,即便是在客觀或外部因素完全一致的條件下,主觀的個(gè)人感受也是不一樣的,不同的人看到不同的風(fēng)景。
世上最美好的所在讓遲鈍的人來欣賞,他也只能看到一幅乏味的現(xiàn)實(shí)圖景,十分枯燥恰如一處美好的景致遇上了陰暗的天氣,或是透過一個(gè)壞了的相機(jī)鏡頭去看,總之是白白辜負(fù)了美景。簡單來說,就是每個(gè)人都被禁錮在他自己的意識(shí)局限之中,無法跳脫出來,超越不了自己,外援對(duì)他的幫助也不大。
作者簡介:
阿圖爾·叔本華(德文:Arthur Schopenhauer,1788年1860年),著名哲學(xué)家,唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一。出生于德國但澤,雙魚座。
父親是一位富商,性格易怒憂郁,后因溺水去世;母親是作家,與歌德、格林兄弟等文壇名家熟識(shí)。
21歲到哥廷根大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué);23歲棄醫(yī)從文,進(jìn)入柏林大學(xué)學(xué)習(xí);30歲,他的曠世杰作《作為意志和表象的世界》出版,反響平平。對(duì)此,叔本華異常悲傷:如果不是我配不上這個(gè)時(shí)代,那就是這個(gè)時(shí)代配不上我。
63歲,他的封筆之作《附錄和補(bǔ)遺》出版(《人生的智慧》即取自這部著作),聲名鵲起。
靠繼承父親的遺產(chǎn),叔本華一生過著隱遁的生活。
1809年初,21歲的叔本華對(duì)歌劇女演員卡洛琳娜·雅格曼一見鐘情,然而他的女神卻另有所愛。他情路坎坷,終身未婚,晚年陪伴他的只有一條叫世界靈魂的卷毛狗。
72歲,叔本華因肺炎死在餐桌上,他臨終前說:人類從我這里學(xué)到了他們將永世不忘的東西。
叔本華死后,其所有財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè)。
尼采是叔本華哲學(xué)的繼承者,他說:我一翻開他的書,就好像馬上長出了一對(duì)翅膀。
譯者簡介:
木云,湖南人,畢業(yè)于暨南大學(xué),深入研究叔本華著作和國內(nèi)外學(xué)術(shù)論文,根據(jù)1890年T.Bailey Saunders所譯英文版The Wisdom of Life,傾心翻譯《人生的智慧》。
林求是,四川人,畢業(yè)于華東師范大學(xué),曾主持國際重要教育會(huì)議的翻譯工作,2006年曾承擔(dān)亞太文化研究所文化與信息中心部分專業(yè)領(lǐng)域翻譯。
新版導(dǎo)讀
02/叔本華這個(gè)人和他的人生智慧
學(xué)前課 人生的智慧是什么 ?
002/如何才能度過幸福的一生
004/想要幸福,你必須知道的三個(gè)終極真相
005/我與他人為什么不同?
008/痛苦面前,人人平等
010/不幸福只是因?yàn)槟愀杏X不幸福
011/寧做健康的乞丐,不做病懨懨的國王
013/人生只需量力而行
015/財(cái)富帶來幸福,也會(huì)打擾幸福
第1課 人是什么 ?
020/你的幸福感為何越來越少了?
023/任何事都不值得你犧牲健康去追求
026/樂觀和美貌能讓你更幸福
030/快樂的死敵痛苦和無聊
032/人,要么孤獨(dú),要么庸俗
034/無聊成了口頭禪,是因?yàn)闊o知
036/你可能根本沒認(rèn)清自己
040/沒有真正的需求,就沒有真正的樂趣
042/逃脫困住你生活的活死人墓
046/人生兩大苦 :物質(zhì)匱乏,精神空虛
050/智慧越多越憂傷?
052/庸人測(cè)試
第2課 人擁有什么 ?
056/財(cái)富猶如海水,喝得越多越口渴
059/窮人比富人更易揮霍
061/人為什么不能太窮?
064/一貧如洗,也可以是你的優(yōu)勢(shì)
第3課? 你在他人眼中是什么樣的 ?
068/謊話為什么受歡迎?
070/別過于在意他人的眼光
075/拔掉引發(fā)痛苦的那根肉刺
078/不必謙虛,只管驕傲
082/與華而不實(shí)的社會(huì)地位說再見
084/榮譽(yù)的本質(zhì)
086/公民榮譽(yù) :人渴望被尊重
090/公職榮譽(yù) :要做就要做到最好
092/兩性榮譽(yù) :男人征服世界,女人征服男人贏得世界
095/門當(dāng)戶對(duì)才幸福
097/男性榮譽(yù)源于集體榮譽(yù)
099/騎士榮譽(yù) :小眾的榮譽(yù)
105/最粗野的人永遠(yuǎn)最正確
113/讓步你就輸了嗎?
117/榮譽(yù)對(duì)我們的可怕影響
122/遭受侮辱時(shí),我們?cè)撛趺崔k?
129/名聲 :曇花一現(xiàn)還是永垂不朽?
132/唯有作品永垂不朽
134/學(xué)會(huì)欣賞自己,不要指望別人來欣賞你
138/名副其實(shí)還是浪得虛名?
141/真正的名聲
146/什么樣的人容易出名?
149/耐得住寂寞才擔(dān)得起盛名
附錄
152/叔本華著作及生平大事記